古代的「見危不救罪」有多嚴重？既違背道德，又違反法律

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。古往今來的所有事物都不是一蹴而就完整的，從出現到完善，需要不斷地發展才能變成我們現在所見到的樣子。民族和國家，在古時候的人們眼裡根本沒這個概念，何謂國家？何謂民族？在金錢利益面前，國家民族皆可出賣。在晚清時期，西方列強入侵者攻打中國城池，有些民眾嫌麻煩不夠大，竟幫入侵者扶攻城梯。鴉片戰爭清英雙方海上交戰，廣州等沿海地區的百姓像看戲一樣說說笑笑。直到新中國成立，國家民族的概念才深入人心。

古代的刑法同樣是如此，從夏商周的奴隸制，視奴隸如貨物物品，到唐宋元明清都不允許有奴隸，殺害家中奴僕都會有官府問責、及相應的處罰措施。「見危不救」是最近幾年常常談到的一個話題，關於「見危不救」到底入不入刑成罪呢？眾多學者討論得非常激烈，對「見危救人」是否應當成義務，「見危不救」構成犯罪，意見相當不一致，這在正處於「不太重視人權」的封建時代而言根本不是問題。

秦朝律令有言：若有人在大道上劫掠殺人，距離百步以內的路人不加以救援，當貲（zī）二甲！這樣一來，「見危不救」就成了犯罪，見義勇為被律法明文保護，變成一種義務，是每個秦人都應盡的義務！ 貲是罰款的意思，一甲為1344錢，二甲則是2688錢，貲二甲相當於當時三百多石小米，相當於普通秦人家中兩百畝地一年的總收成。

「見危不救」是犯罪，有刑罰處置；「見義勇為」呢？有獎勵。抓住一個犯罪的盜賊有十四金，8064錢的獎勵，可以換成三百多石，近兩萬斤的穀子。這算重金報酬了，當然風險也是極大的，稍不留神就會被反殺，丟了性命。秦律有很大一部分脫胎於《法經》。自秦漢到明清，歷朝歷代都立有「見危不救罪」。

《宋刑統》規定：「諸鄰里被強盜及殺人，告而不救助者，杖一百；聞而不救助者，減一等；力勢不能赴救者，速告碎隨近官司；若不告者，亦以不救助論；其官司不即救助者，徒一年。」《大明律例》規定：「強盜行劫，鄰佑知而不協者，杖八十。」說不定哪個是否變輕了，因為實打實的「杖八十」，絕對會讓一個壯年男子在床上躺半年之久，再下點狠手，命喪當場也不一定。

古代犯了「見危不救罪」，不僅是違反法律，還違背道德，會被鄰里朋友所不恥。道德屬於內在制度，法律屬於外在制度。古時候將「見危不救」立為刑法，就是因為這類「見危不救」的情況太多了，影響社會的穩定和王朝的統治，這便是封建統治者們立「見危不救」的根本原因。

古代的「見危不救罪」是較為嚴重的刑法，有的給錢了事，有的皮肉受苦，有的流放苦寒之地，有的甚至丟掉性命。這一輩子差不多算是完了，科舉入仕基本是不可能，蓋因名聲太差。

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