杜鋼建：《聖經》中的希蘭即為西戎，希蘭全名可譯為「吾祖自蜀」

石匠大師希蘭和希蘭國王考

杜鋼建

我在大同思想網文章《周成王是所羅門王，祖先源於大湘西川蜀地區》中論及有關所羅門王和周成王的東西方文獻記載二人面對同一個希蘭國。其中涉及工匠大師希蘭的身份和名稱。在《聖經》中，提到希蘭國國王希蘭和著名的建築師希蘭兩個人。這裡的石匠希蘭的全名是希蘭-阿比伊（Hiram-abi）。希蘭的父親是提爾人血統，其母親是Naphthali族或者但族。本文重點論述石匠大師希蘭與希蘭國王的歷史以及希蘭與西戎國和秦國王族的關係。其中要點有石匠希蘭與推羅王希蘭的名字源於楚蜀西戎；石匠希蘭與所羅門神殿建設；希蘭國王的譜系變遷；石匠希蘭與埃及總建築師希蘭是同一人物。

一、 石匠希蘭與推羅王希蘭的名字源於楚蜀西戎

希蘭在不同語言文獻中的名稱有所不同，甚至在同一歷史文獻中也會出現不同的表達形式。希蘭在埃及語中為iru\希伯來語中為hira\英語中為hiram\huram\阿拉伯語中為harran\等等。翻譯成中文有希蘭、以蘭、伊蘭、赫蘭、希拉、埃蘭、阿蘭、赫拉等，均出自漢語西戎。所有這些名字的真正意思是西方學者所熟悉的古埃及歷史傳說中的荷魯斯horus。希蘭一詞源於古埃及歷史傳說的神王荷魯斯。埃及文字荷魯斯一詞的圖文標誌是荷魯斯眼。荷魯斯眼圖文是甲骨文的蜀字。荷魯斯是漢字蜀的意思。古埃及時期的雕塑和圖畫中西王母膝上坐著的荷魯斯王是年幼的蜀王。石匠希蘭和推羅王希蘭乃至希蘭人希蘭國的起源都與大湘西地區的蜀人有關。西戎出自蜀地。希蘭即西戎的祖先是大湘西地區的楚蜀人。

石匠希蘭是推羅王希蘭的父輩家族的人物。《聖經》創世記記載：「所羅門差人去見推羅王希蘭Huram the king of Tyre，說，你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。推羅王希蘭寫信回答所羅門說，耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王。現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金，銀，銅，鐵，石，木，和紫色，藍色，硃紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父，我主大衛的巧匠一同做工。」

關於推羅王希蘭信中所述推薦石匠希蘭的話有不同的理解。一種理解認為，石匠希蘭可能是推羅王希蘭的父親。推羅王希蘭寫給所羅門王的信中說：「他派了一名石匠，叫做le Huram Abh，我的父親。」所以有可能這名工匠是推羅王的父親。還有一種理解認為，在《聖經》其他地方的記載中否定這一說法。《聖經》作者在ver.14.中卻駁斥了上面的說法，說他是推羅王父親Abibalus手下的總石匠大師或者總工程師。古代的歷史學家認為石匠希蘭擴建和完善了推羅城。當時的推羅人在石匠技術上擁有極高的造詣。另外也有人認為推羅王希蘭稱呼石匠希蘭是建築學之父，這也是古人的一種稱謂習慣，如同約瑟Joseph被稱為法老的父親；也如同石匠希蘭被稱為所羅門的父親。《聖經》2 Chron.iv.16.)中寫道：」Shelomoh lammelech Abhif Churam ghnasah, Did Huram, his Father, make to King Solomon。」之所以會產生不同理解，一方面是因為《聖經》在不同處的有關表述有所不同，另外一方面是因為石匠希蘭的名字本身蘊含的意思複雜，容易產生誤解。

在《聖經》的其他地方，關於石匠希蘭的名字或者稱號記載如下。石匠希蘭的稱號是Abif。《聖經》(chap. ii. 13.)稱石匠希蘭為Hiram Abif。《聖經》(chap. ii. 14.)記載：推羅王希蘭，將他的同名首席建築師，希蘭·阿比夫Hiram Abif，派去了所羅門王那。《聖經》(1 Kings vii. 14.)中寫到他是Naphthali族寡婦的兒子。《聖經》（1 Chron. ii. 14）中寫到石匠希蘭是一名叫做Dan但的女兒的兒子，石匠希蘭的父親則是推羅人。如此看來，石匠希蘭的母親是以色列12部落之一但族人，或者在Naphthali族的女兒生活在一個叫做但的城市，他的父親死前是Naphthali族人，所以他的母親被稱作Naphthali的寡婦。也可能石匠希蘭的父親不是推羅人血統，而是Naphthali族的血統。

共濟會的文獻表明，石匠希蘭是個工匠全才。無論其父母出身於哪個族群，都不影響石匠希蘭作為工匠大師的偉大成就和超人能力。如同聖經人物利未Levite人俄備得Obed因居住在迦特被稱作迦特人，以及信徒保羅Pual被稱為塔爾蘇斯人Tarsus一樣。「不過假設是因為翻譯的錯誤，他的父親真是提爾人血統，他的母親只是Naphthali族或者但族，也無法影響他成為一個全才的人。」由於石匠希蘭的父親是一名銅匠，所以石匠希蘭領悟了所有和銅有關的工藝。以至於推羅王希蘭在信中寫到：「我現在派一名靈巧的工匠，在金、銀、銅、鐵、石、木、奢華或紫（purple）、藍blue、亞麻、深紅（Crimson）都有很高的造詣，能夠雕刻任何風格的雕塑，能夠繪出所要求的任何圖案，讓他和你的工匠們以及我的主你的父親大衛王的工匠們一起建造聖殿。」這位被神賦予神聖智慧的工匠主持建造了所羅門聖殿和聖殿內部的器皿，他的能力遠遠超過了建造會幕的Aholiab和 Bezaleel。石匠希蘭掌握了所有的石匠技術、銅匠技術、木匠技術等。石匠希蘭堪稱有史以來的工匠全才，真正的工匠大師。

無論石匠希蘭的父親是推羅人血統還是Naphthali人血統，石匠希蘭本人是推羅人，這一點是沒有疑問的。石匠希蘭不僅是推羅人，而且還是工匠大師家族人物，甚至是王族人物，與推羅國王的關係非同一般。石匠希蘭的父親是一名銅匠，所以石匠希蘭領悟了所有和銅有關的工藝。推羅王希蘭在信中寫到，「我現在派一名靈巧的工匠，在金、銀、銅、鐵、石、木、奢華或紫（purple）、藍blue、亞麻、深紅（Crimson）都有很高的造詣，能夠雕刻任何風格的雕塑，能夠繪出所要求的任何圖案，讓他和你的工匠們以及我的主你的父親大衛王的工匠們一起建造聖殿。」按照共濟會文獻的說法，這位被神賦予神聖智慧的工匠主持建造了所羅門聖殿和聖殿內部的器皿，他的能力遠遠超過了建造會幕的Aholiab和 Bezaleel，掌握了所有的石匠技術。石匠希蘭是地地道道的大衛王和所羅門王兩代帝王的工匠大師，也是希蘭王即西戎王兩代國王的工匠大師。

關於石匠希蘭的名字或者稱號的複雜內涵問題，也是引起爭議和誤解的原因之一。由於所羅門王即周成王也是埃及法老塞桑克一世，所以石匠希蘭的名字與埃及法老塞桑克一世的建築大師的名字是一致的。埃及法老塞桑克一世的建築大師是的名字Haramsaf或者Haremsaf。古埃及文字語言源於古漢語文字語言。古埃及的法老和其他名人的名字中都有漢字的內容。埃及法老塞桑克一世的建築大師的名字也不例外。在希蘭Haramsaf或者Haremsaf這個名字中，有三個部分的內容與漢字有關。其中包括三個漢字：荷魯斯Heru(Hira)是古漢字蜀的意思。蜀為荷魯斯Heru(Hira)、自為m、父為f或者atif。希蘭Haramsaf或者Haremsaf的名字所表示的漢語的意思是父自蜀或者蜀為吾父或者蜀為吾祖。

上古的楚蜀地區是西戎族人即希蘭族人的發源地。蜀出西戎或者西戎自蜀。西戎國人即希蘭國人源於蜀地。所以，石匠希蘭的全稱中不僅有西戎的意思即蜀的意思，還有祖父祖先的內容。希蘭的全名可以翻譯為蜀為吾祖或者吾祖自蜀。在希伯來語中的希蘭-阿比夫與在埃及語中的希蘭-阿蒂夫，其真實含義是蜀吾祖或者吾祖蜀。西戎國人即希蘭國人沒有忘記自己的祖先來自大湘西地區的蜀地。《聖經》中這位名叫希蘭的工匠大師出身於埃及，祖先源於大湘西地區的蜀地。

關於希蘭的名字中還有一個埃及文字是柱子djed的問題，與《聖經》所記載的所羅門在神殿中的兩根巨大的青銅柱子有關。拉爾夫認為，所羅門神殿中的兩根青銅柱子表明柱子djed的含義即太平。拉爾夫雖然不了解中文荷魯斯的含義，但是他已經基本判斷出希蘭名字的漢語意思。希蘭名字的漢字意思是蜀乃柱祖，或者是柱祖乃蜀。吉柱也是太平柱的意思。蜀祖保佑的柱子是吉柱即太平柱。所羅門的宮殿在西方文獻中稱為千年神廟或者百萬年神廟，其實中文名字是長生殿。希蘭-阿蒂夫是埃及法老蘇森尼斯二世即周武王（大衛王）的總建築師，也是埃及法老塞桑克一世即周成王（所羅門王）的總建築師。

希蘭人與腓尼基人和迦南人有共同的祖源，這就是大湘西地區的楚蜀人，包括禹王時期的荊人和蜀人。《聖經》認為希蘭來自黎巴嫩的推羅（鐵勒、提爾）。希羅多德《歷史》認為此時代有許多來自推羅的腓尼基人進入埃及吉薩南部的孟菲斯城市。希蘭人與腓尼基人和迦南人是在不同時期分布在地中海東岸、北岸和南岸的西戎族人。地中海南岸的古埃及、東岸的推羅等城市以及北岸的古希臘羅馬地區都是西戎地區。希蘭人、腓尼基人和迦南人均源於大湘西地區的楚蜀地。關於腓尼基人和腓尼基文字的來源，我在《文明源頭與大同世界》一書中有專門的論述。

二、石匠希蘭與所羅門神殿建設

所羅門神殿是在希蘭國的希蘭王（西戎王）在位第十一年時修建的，並且從修建提爾（推羅、鐵勒、塔薩）到修建所羅門神殿，時間已經過去了240年。提爾（鐵勒、塔薩、推羅）的希蘭王也是西戎王。西周王朝始終與西戎國保持著合作與鬥爭的微妙關係。

石匠希蘭是怎麼樣從希蘭國來到耶路撒冷幫助所羅門王建造神殿的？是所羅門王點將的，還是希蘭王推薦的？一種說法是所羅門主動差人去見推羅王希蘭，說，你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。現在求你差一個巧匠來，就是善用金，銀，銅，鐵，和紫色，硃紅色，藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同作工。又求你從黎巴嫩運些香柏木，松木，檀香木到我這裡來，因我知道你的僕人善於砍伐黎巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬吧特，油二萬吧特。石匠希蘭與推羅王希蘭及其父王希蘭是什麼關係？推羅王希蘭寫信回答所羅門說：「耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王。現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金，銀，銅，鐵，石，木，和紫色，藍色，硃紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父，我主大衛的巧匠一同做工。我主所說的小麥，大麥，酒，油，願我主運來給眾僕人。我們必照你所需用的，從黎巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕。你可以從那裡運到耶路撒冷。」所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名。使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。關於希蘭王所說「他是我父親希蘭所用的」，顯然希蘭王的名字是相同的，父子傳承希蘭王的名號。石匠希蘭的名字與父子希蘭王相同，且受到兩代希蘭王的重視，可見石匠希蘭的身份出於希蘭國王族。

根據《聖經》的記載，推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木，松木，和金子。所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說，我兄阿，你給我的是什麼城邑呢。他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。希蘭給所羅門一百二十他連得金子。所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿和自己的宮。

所羅門對希蘭說：我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海里，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裡拆開，你就可以收取，你也要成全我的心愿，將食物給我的家。於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木。所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去。一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。另外一種說法是推羅王希蘭首先主動派人前來拜見所羅門。《聖經》記載，推羅王希蘭，平素愛大衛。他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。所羅門也差遣人去見希蘭，說，你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要為耶和華我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說，我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價。因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」 希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說，今日應當稱頌耶和華。因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。希蘭打發人去見所羅門，說，你差遣人向我所提的那事，我都聽見了。論到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。

所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬迦別製造船隻。希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。根據《聖經》記載，石匠希蘭甚至為所羅門王製作青銅海。青銅海和海下的十二隻牛，盆，鏟子，肉鍤子，與耶和華殿里的一切器皿，都是石匠希蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，是在約旦平原疏割Succoth和撒利但Zeredathah中間藉膠泥鑄成的。所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重總量無法可查。以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡。希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木（或作烏木。下同）和寶石來。石匠希蘭製作的青銅海和各種精美青銅器具表明石匠希蘭代表了當時青銅器製作的最高水平。

《聖經》在不同的篇章中關於所羅門王與希蘭王之間的溝通有不同的描述。所羅門王用檀香木為耶和華殿和王宮作台，又為歌唱的人作琴瑟。猶大地從來沒有見過這樣的。推羅王希蘭，平素愛大衛。他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。所羅門也差遣人去見希蘭，說：「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要為耶和華我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說，我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價。因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華。因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」從所羅門王與希蘭王的對話可以看出，希蘭王與大衛王和所羅門王的關係非同一般。石匠希蘭與希蘭國王可能都有親緣關係。周朝所任命的諸侯國王大多都是周家親族。

希蘭打發人去見所羅門，說，你差遣人向我所提的那事，我都聽見了。論到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海里，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裡拆開，你就可以收取，你也要成全我的心愿，將食物給我的家。於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木。所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去。一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。

關於西周與希蘭即西戎國之間的合作與鬥爭，我在《文明源頭與大同世界》一書中按照歷代周王的順序逐一進行了討論。西周先王不窋、公劉、古公亶父等一直與西戎周旋，兩國關係時好時壞。周文王的父親王季因為西征希蘭國立下功勞，被商王封為牧師。文王受命四年伐希蘭。周武王和周成王時期西周包括以色列與希蘭國的關係還比較好，雙方進行貿易合作，互相幫忙。此時希蘭國也是強大的國家，而且該國人才濟濟，工匠大師雲集。希蘭國的領域不僅包括地中海東岸的推羅等腓尼基人的諸多城市，而且包括希臘和羅馬地區。古希臘和古羅馬一直是西戎的領地。亞歷山大的祖先杜伯和秦始皇的祖先非子因為在西戎保西垂而立功。後來隨著西戎的東征，特別是亞歷山大大帝率領西戎東征，導致後來秦國由西而來，消滅了周朝政權。

三、希蘭國王的譜系

希蘭人或者希拉人即西戎人在西土的發展歷史可以追溯到帝嚳時期。帝嚳時期帝嚳率領大軍在大湘西地區追殺犬戎族人。結果大批犬戎族人逃到西土，成為西戎人的主要組成部分。西戎人中除了犬戎族人以外，還有納西族人和羌族人以及其他族群。這些族群在帝嚳時期陸續到達阿拉伯葉門地區。所以，在阿拉伯歷史學家的著述中，希蘭人、納西人、敘利亞人、加薩尼人、亞歷山大家族和凱撒家族等都出自葉門人。帝嚳的兒子后稷即先周時期的周國以及杜伯國等在夏朝時期已經聚集於阿拉伯葉門和佐法爾等地區。大湘西地區的族群主要是從水路到達波斯灣地區，然後逐步向古埃及地區和兩河流域遷徙。大衛王和所羅門王時期的希蘭人在西土是從阿拉伯葉門地區遷徙到地中海沿岸的。

根據西土文獻的記載，希蘭國王最早出自阿拉伯葉門。希蘭國的第一位國王是馬利克。馬利克的父親是費赫姆。馬利克率領阿米爾-穆宰吉亞的後裔從葉門遷出。其中傑夫奈家族來自阿穆爾家族，阿穆爾家族來自阿米爾家族。傑夫奈家族前往敘利亞地區。馬利克與傑夫奈家族分手後定居在伊拉克。在伊拉克地區，馬利克統治穆代爾部族將近20年。穆代爾部族來自尼扎爾部族。馬利克是阿拉伯歷史學家記載的希蘭國的首任國王。

馬利克的兒子是傑希邁。傑希邁繼承了父王的王位。傑希邁還有亞布-馬利克的別號，是小國王的意思。傑希邁的父親馬利克是大國王。傑希邁在行省首領時代擔任首領執政95年。後來在巴貝克的兒子阿爾德希爾與薩布爾一世（薩布爾-朱努德）時代又執政23年。傑希邁擔任希蘭國王達118年。薩布爾sabur是西伯國王的稱號。薩布爾-朱努德的意思是軍隊中的西伯。阿拉伯歷史學家記載的薩布爾時期的時間有不同的說法。此處薩布爾是波斯國王時期的西伯。薩布爾的父親是阿爾德希爾，爺爺是巴貝克。希蘭國王長期歸西伯國王任命和授權。

根據阿拉伯歷史學家馬蘇第的著作，傑希邁-韋達赫死於齊諾比亞（齊巴或者示巴）女王設置的圈套。齊巴即示巴女王的譜系表明，示巴女王是葉門國王的後裔。葉門國王胡貝爾到示巴女王的譜系大致為：胡貝爾——賽邁代爾——歐賽奈——哈桑——札里卜——杜伯阿慕爾——示巴女王。示巴女王的父親杜伯阿慕爾統治羅馬，示巴女王被一些作者視為羅馬女子。但是示巴女王操阿拉伯語。示巴女王的父親杜伯阿慕爾以羅馬人的名義統治廣大的區域，包括幼發拉底河的敘利亞東方省份。

傑希邁將王位傳給外甥阿慕爾-本-阿迪-本-奈斯爾。有的文獻說阿慕爾-本-阿迪-本-奈斯爾是傑希邁的姐姐的兒子；有的文獻說阿慕爾是傑希邁的妹妹的兒子。從阿慕爾的家族譜系看，阿慕爾是納西族人的後裔。希蘭國王中的納西族人是從傑希邁的外甥阿慕爾開始的。繼承傑希邁的王位後，阿慕爾執政約100年。一些歷史學家認為傑希邁是古達爾葉Quda』a家族的第一位國王。阿慕爾-本-阿迪的父親是傑希邁的妹妹賴嘎什的丈夫阿迪-本-奈斯爾。阿迪-本-奈斯爾原先是王宮裡的一位青年侍從。該青年被國王傑希邁的妹妹看中，但是國王不同意兩人的婚事。兩人設計將國王灌醉後趁機會舉行婚禮。國王酒醉醒來，發現實情，大為震怒。傑希邁將妹妹囚禁宮中，妹夫逃亡，也有說被殺害。傑希邁的妹妹生下男孩叫阿慕爾-本-阿迪。

希蘭國王傑希邁曾經向年輕的示巴女王齊諾比亞求婚。示巴女王齊諾比亞當時已經統治古羅馬地區以及敘利亞和美索不達米亞地區。該女王管轄的城市分布在幼發拉底河兩岸。幼發拉底河被開挖許多地下運河，通向女王管轄的諸多城市。後來示巴女王齊諾比亞為了征服希蘭國即西戎國，假裝同意考慮傑希邁的要求，誘騙傑希邁進入女王的王城，並殺害了希蘭王傑希邁。

跟隨希蘭王傑希邁一起出訪的大臣蓋希爾一直反對此次出訪，提醒傑希邁預防女王的邀請可能是騙局。傑希邁拒絕了蓋希爾的勸阻。結果臨場時蓋希爾因為事先有準備，便迅速跳上馬逃回，尋求幫助為希蘭王報仇。希蘭王傑希邁的王子拒絕出兵。於是，蓋希爾找到傑希邁的外甥阿慕爾-本-阿迪。蓋希爾與阿慕爾-本-阿迪設計，由蓋希爾騙取示巴女王的信任而尋找機會殺掉女王。蓋希爾割掉了自己的鼻子，說是希蘭國王阿慕爾-本-阿迪加害的，才一怒之下投奔示巴女王。蓋希爾成功騙得示巴女王的信任，並打聽到示巴女王的地下通道的進出口。阿慕爾-本-阿迪率領1000駱駝行李中藏著的2000士兵進城後，追殺示巴女王。女王逃到地下通道的洞口，發現蓋希爾手持大刀在等待殺她。阿慕爾-本-阿迪追殺過來，大刀砍向示巴女王。也有作家記載示巴女王自己吞下藏在戒指底盤中的速效毒藥而自殺。自殺時說「這是我自殺而不是被阿慕爾殺死的。」

示巴女王齊諾比亞以後經過若干代的馬其頓國王譜係為：卡拉努斯（Karanus）、科伊諾斯（Koinos）、提里馬斯（Tyrimmas）、帕迪卡一世 700-678 BC、阿吉烏斯一世（Argaeus I） 678-640 BC、腓力一世 640-602 BC、埃羅普斯一世（Aeropus I）602-576 BC、阿爾塞塔斯一世（Alcetas I）576-547 BC、阿敏塔斯一世（Amyntas I）547-498 BC、亞歷山大一世 498-454 BC、帕迪卡二世 454-413 BC、阿奇拉一世 413-399 BC、克拉特魯斯（Craterus）399 BC、奧雷斯特斯（Orestes） 399-396 BC、阿奇拉二世 396-393 BC、阿敏塔斯二世（Amyntus II）393 BC、保薩尼阿斯(Pausanias) 393 BC、阿敏塔斯三世（Amyntus III）393 BC、阿吉烏斯二世（Argaeus II）393-392 BC、阿敏塔斯三世（Amyntus III） 392-370 BC（複位）、亞歷山大二世 370-368 BC、托勒密一世 368-365 BC、帕迪卡三世 365-359 BC、阿明塔斯四世 359-356 BC、腓力二世 359-336 BC、亞歷山大三世（大帝）336-323 BC、安提帕特，攝政 334-319 BC、腓力三世 323-317 BC、亞歷山大四世 323-310 BC、帕迪卡攝政 323-321 BC、安提帕特攝政321-319 BC、波利伯孔（Polyperchon）攝政319-317 BC、卡山德攝政 317-306 BC。

希蘭王傑希邁死後由外甥阿慕爾-本-阿迪擔任希蘭國王。阿慕爾-本-阿迪執政100年後死去，由兒子伊魯姆-蓋斯繼承王位。伊魯姆-蓋斯執政60年。此後，由王子阿慕爾二世取代並執政25年。阿慕爾二世的母親瑪麗葉-貝里葉是賽爾萊貝-本-阿慕爾的妹妹，屬於加薩尼國王的家族。阿慕爾二世以後是努爾曼-本-伊姆利-蓋斯執政，繼任者是蒙希爾-本-努爾曼-本-伊姆利-蓋斯。蒙希爾的母親屬於納西人家族。此後的王位傳承是：努爾曼——艾斯韋德——蒙希爾——阿慕爾——嘎布斯——努爾曼。

希蘭王努爾曼-本-蒙希爾的綽號為艾拜泰-萊爾因，意思是詛咒者。該國王喜好別人讚美他。詩人納比蓋當面讚揚國王努爾曼是阿拉伯人的領路人和貴族核心。努爾曼令人在詩人口中塞滿了珍珠，並鼓勵說:「大家就應該這樣讚揚國王。」努爾曼死於波斯國王科斯洛埃斯-帕爾維茲對他的懲罰。起因在於努爾曼一時發怒殺死了自己的阿拉伯語秘書兼翻譯阿迪-本-宰德-伊巴迪。然後又啟用了阿迪-本-宰德的兒子宰德-本-阿迪。宰德-本-阿迪要為父報仇，於是在波斯國王面前挑撥是非，吹噓努爾曼的妹妹如何美貌。波斯國王寫信給努爾曼要求娶其妹妹。努爾曼拒絕後說，與非阿拉伯人的婚合對於阿拉伯人來說是一種羞恥和侮辱。努爾曼嘲諷波斯國王在賽瓦德的野奶牛中沒有找到中意者。翻譯將努爾曼的話告訴波斯國王，並加以渲染和誇大。波斯國王要處罰努爾曼。努爾曼逃離希蘭國，先逃到姻親部族泰伊人tayyi地區。然後努爾曼又躲到賴瓦赫部族中避難。賴瓦赫部族的譜系是：阿卜斯——古泰葉爾——哈里斯——馬金——賴比爾葉——賴瓦赫。後來努爾曼不想連累賴瓦赫人，主動到忒息豐（邁達因）城自首。波斯國王將希蘭王努爾曼囚禁在該城西伯人居住區的監獄中。努爾曼死於獄中，一說死於大象蹄下。

波斯國王科斯洛埃斯-帕爾維茲敕封伊亞斯-本-蓋比賽-塔伊為希蘭國的阿拉伯人首領。伊亞斯執政9年。此後希蘭國被置於不同的波斯國王的權力之下。希蘭城在阿慕爾-本-阿迪之前，有過數位波斯首領。關於希蘭國的歷史，有不同說法。有的歷史學家統計，出自不同族群如納西人、波斯人、阿拉伯人的國王共計23人，統治時間為622年8個月。有的歷史學家統計，希蘭國從發祥到崩潰共計530年。庫法國的創立是希蘭國崩潰的標誌。阿撥斯王朝的哈里發包括賽法赫、曼蘇爾、賴世德等人都喜歡在希蘭城居住。根據唐朝末期的阿拉伯歷史學家的記載，到唐朝時希蘭城已經成為一片沙漠。

希蘭國王的譜系從大湘西地區的楚蜀，到阿拉伯葉門地區，再到地中海沿岸的發展表明，華夏文明向西方的傳播經歷了漫長的過程。

四、石匠希蘭與埃及總建築師希蘭是同一人物

石匠希蘭幫助所羅門王建造神殿。同時，埃及王朝的總建築師的名字也是希蘭。《聖經》記載的石匠希蘭與埃及歷史上的總建築師希蘭是什麼關係呢？他們是出於同一家族的兩個不同人物，還是同一家族的同一個人物？《聖經》記載的石匠希蘭限於在耶路撒冷建造神殿，而埃及歷史上的石匠希蘭主要在埃及地區活動。只有對當時以色列大衛王和所羅門王與埃及法老蘇森尼斯和塞桑克之間的關係有所認識，才能進一步了解推羅國石匠希蘭與埃及石匠希蘭之間的關係。

根據拉爾夫的《大風暴與出埃及》、《所羅門——示巴女王之鷹》和《耶穌——最後的法老》等書的研究成果，大衛王是蘇森尼斯法老，所羅門王是塞桑克。當時埃及的總建築師希蘭與《聖經》記載的石匠希蘭是同一個人物。我在大同思想網發表的文章論證《大衛王是西周武王》和《周成王是所羅門王》。大衛王即周武王和所羅門王即周成王如果對應埃及法老的話，應該是哪兩個法老呢？從《史記》記載的周武王和周成王的時代來看，從《聖經》記載的大衛王和所羅門王的時代來看，從埃及王朝的編年史和考古情況看，若要完全對應清楚是很困難的。無論是中國的夏商周斷代年表，還是埃及編年史，抑或是《聖經》編年史，在歷史朝代和人物時間的判斷方面都存在一系列問題。推羅國石匠希蘭和埃及石匠希蘭的出現，使得該項研究更具有可比性。

埃及的考古發現表明，法老蘇森尼斯二世和法老塞桑克一世的總建築師名叫希蘭-阿比夫。埃及總建築師希蘭的名字發現於哈姆瑪瑪特採石場。該採石場的碑文甚至記載了希蘭的家族譜系。錫勒西萊山的採石場蘑菇狀的石碑碑銘記載了埃及塞桑克一世和埃及總建築師希蘭的名字。石匠希蘭承辦了卡納克工程及百萬年神廟。埃及總建築師希蘭屬於埃及第21王朝和第22王朝期間的人物。埃及的考古發現表明，在埃及總建築師希蘭時期，埃及的青銅製作水平發生了巨大變化，達到了歷史巔峰。伊思《牛津埃及古代史》一書記載，國王蘇森尼斯和塞桑克的銀棺以及塔尼斯王室陵墓中挖掘出來的大量金銀器皿及珠寶證明埃及的金屬加工人員不斷發展的專業技術。這種進步主要體現在青銅製品方面。

根據海勒姆-凱的《洛馬斯與騎士》一書記載，共濟會成員洛馬斯等人的研究將石匠希蘭視為埃及第十七王朝的法老塔阿二世。共濟會成員們的研究將石匠希蘭的歷史向前推約500年。塔阿二世的統治時代比所羅門神殿的建成時間早了約500年。此項研究成果的意義何在呢？我認為共濟會成員洛馬斯等人的研究實際上反映出希蘭國王的歷史。《聖經》的作者和共濟會的作者隱約知道希蘭國王的歷史至少有500年以上。阿拉伯歷史學家馬蘇第等人所記載的希蘭國的歷史時期也大致如此。然而，從中國歷史文獻的記載來看，希蘭國即西戎國的歷史更為久遠。在夏商周時期，西戎國即希蘭國始終都是西土領域的強大族群。希蘭在埃及的歷史上是王室祭司的稱號。諸如大祭司法老希蘭赫伯Haremheb以及第25王朝法老謝比特庫的兒子希蘭克特Haremkhet都採用希蘭的稱號。由此可見，埃及歷史上有諸多位的希蘭。石匠希蘭家族如同造城鯀家族和建造巴別塔的寧錄家族一樣，都是時代相傳的工匠家族。

在埃及考古成果中，能夠將採石場碑銘記載的石匠希蘭與其他地方考古發現的木乃伊聯繫起來的是塔阿二世。從考古情況看，塔阿二世的木乃伊是在埃及迪爾巴里的亡靈谷發現的。該亡靈谷位於埃及底比斯附近的女王哈特謝普蘇特的停靈廟後方。該處發現的新王國時期的木乃伊約40餘具。這些木乃伊是由第21王朝底比斯祭司們將其他地方的木乃伊聚集於此地。為什麼會將塔阿二世的木乃伊視為石匠希蘭的木乃伊？因為根據石匠們的口頭傳說，石匠希蘭死時的三處傷痕與塔阿二世木乃伊的三處傷痕一模一樣。

最後需要指出，根據中國歷史文獻的記載，西戎國歷史上的君王在夏商周不同時期出自不同家族的人物。這裡特別需要提醒讀者注意的是，西周中後期的希蘭王可能出自秦始皇的祖先。歷史上周國與秦國有500年分合的說法。「始周與秦國合而別，別五百載複合。」周秦最初是合一的。從秦人祖先非子時期，周秦開始分離。非子死後500年周秦又複合。周封非子為附庸，邑之秦。此秦地包括希蘭、希臘、羅馬和英國等西戎地區。秦國初都於犬丘，之後共有七次遷都。周孝王三年非子遷都於秦邑為一遷。周平王六年秦文公遷都於會邑為二遷。周桓王六年秦寧公遷都於平陽為三遷。周釐王五年秦德公遷都於雍邑為四遷。周威烈王二年秦靈公遷都涇陽為五遷。周安王十九年秦獻公遷都櫟陽為六遷。周顯王十九年秦孝公遷都於咸陽為七遷。此後秦國未再遷都。秦國稱王的時間比較晚，始於秦惠文王元年，共歷六任王，首任王秦惠文王贏駟。二任王秦武王贏盪。三任王秦昭王嬴稷。四任王秦孝文王嬴柱。五任王秦莊襄王嬴子楚。六任王秦始皇嬴政。

周孝王封伯翳之後為侯伯，與周別五百載。至昭王時，西周君臣自歸受罪，獻其邑三十六城。秦國從西周鎮守西戎即希蘭等地的附庸國，不斷發展壯大，由西向東，回歸祖地，統一天下。大湘西地區的考古證明秦國的歷史源頭也源於大湘西地區。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！