如切如磋如琢如磨，磋的磨的是什麼
道學
09-05
《詩經·衛風·淇奧》言：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」
詩面的意思是看那淇水之畔，有一片茂密的竹林，竹林之中有一位君子，他修養自身就像在打磨美玉。「切、磋、琢、磨」都是打磨玉石的動詞，指把原石切開，取出裡面的玉石，然後切成規定的形狀，再把玉進行拋光。
在《淇奧》這首詩中，打磨玉石的這四個動詞被用來比喻君子修養自身的方法。我們今天經常會用到的「切磋」和「琢磨」這兩個使用程度極高、看似白話甚至近乎口語的詞，事實上正是治玉與修身共通的方式。
儒家提倡含蓄內斂的人格品性，君子要使自身像玉一樣溫潤無瑕。那麼怎麼做到像玉一樣溫潤無瑕呢？儒家就提出了一套修養人格身心的方法論，即「切磋琢磨」。
「切磋琢磨」指人不斷的省察自身，找出自身存在的缺陷，比如「暴躁」，比如「貪婪」，然後通過不斷地剋制、約束自己去改掉這些缺陷。這個過程是漫長艱辛的，需要每時每刻自我反省，一旦有泛濫的情緒或慾望湧出來，就要靠強大的意志力把它們剋制下去。每天，每月，每年，經過漫長的修行，人的情感和行為就達到一種自然而然平和的狀態了。
「切磋琢磨」不主張意識上的明白了解為悟，而更強調身體行為上徹底改變才為悟。對我們大部分人來說，這是更適合我們修養身心的方法。不獨修養身心，在學習上，在愛好上，在事業上，我們都需要「切磋琢磨」下苦功夫去努力，要「如切如磋、如琢如磨」，才有可能達成我們心裡預期的目標。
本文摘自《國學常識》，圖源網路，圖文版權歸原作者所有。
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