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諸葛亮的五大發明,排名第一的發明,至今還在改變著大家的生活

諸葛亮為三國時期蜀國的丞相,可稱中國古代最受讚譽崇拜,也最具傳奇色彩的政治家、軍事家,《三國演義》還將他描繪成一個能神機妙算、未卜先知的智慧之神。

他輔佐劉備建立蜀國,其兢兢業業、鞠躬盡瘁的人生與品格,是人們心目中最完美的輔弼大臣形象,成為中國人理想中「修身、齊家、治國、平天下」的英雄人物。

眾所周知,神運算元諸葛亮還是三國時期著名的發明家。下面我們一起看一下諸葛亮的五大發明。

第五 孔明燈

孔明燈又叫天燈,俗稱許願燈,又稱祈天燈。是一種古老的中國手工藝品,在古代多做軍事用途。現代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿,象徵豐收成功,幸福年年。一般在元宵節,中秋節等重大節日施放。

當年諸葛亮被司馬懿圍困在平陽,全軍上下束手無策,諸葛亮想出一條妙計,明算準風向,命人拿來白紙千張,糊成無數個燈籠,再利用煙霧向上的引力帶著它們升空,一個個小小的燈籠升起,營內的士兵高呼著:「諸葛先生坐著天燈突圍啦!」。司馬懿竟然信以為真,帶兵向天燈的方向追趕,諸葛亮得以脫險。於是後世就稱這種燈籠為「孔明燈」。

第四 木牛流馬

諸葛亮在北伐曹魏時發明的木牛流馬同樣是他的成名作,因為他解決了蜀中長途跋涉運糧難的問題。《三國志.後主傳》有這樣的記載:建興九年,亮復出祁山以木牛運,糧盡退兵,十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運,據武功五丈原,與司馬宣王對於渭南。

史書記載當時諸葛亮找了一位當時有點技術的木匠發明了木牛流馬。而在《三國演義》裡面把這種工具描述的神乎其神,說這種工具運糧八石,只需一人,能走數十里。

那麼,這個木牛流馬究竟是什麼東西,真的有這麼神乎嗎?

而木牛流馬「人不大勞,牛馬不食」證明以人力駕馭。聰明的諸葛亮製造了輪腿神妙配合的運載工具木牛流馬。即人一推,輪子中間動,使四腿上下運動不停;而牛馬前進過程中,腿著地,受上方糧板重壓,又槓桿式使另兩條腿翹高,而人配合使重心移至後面高起雙腿上,實際手腕一壓之下,木牛流馬就前進了車輪一個直徑路程。這樣反覆一抬一壓,又有四腿可垂直伸縮上下運動配合山道坡度而行。也正是因為這樣,司馬懿派出的偵哨探知後驚的目瞪口呆、嘆為觀止。

木牛流馬還有一個特殊之處就是「防盜」。也就是說在運糧過程中,如果被敵軍發現或者攔截時,如果抵擋不住,棄糧逃跑時,只要推行者要木牛流在輪轂隱蔽部位插入事先配套制好的榫頭(可能有一個插榫頭的配套工具,類似內六角扳手之類的東西),使輪子不能轉動,敵軍運不走。在這種情況下,敵軍唯一能做的只是用火來燒毀。

第三 諸葛連弩

在冷兵器時代,戰爭十分頻繁,戰爭是十分殘酷的,在現代也是一樣的,但是在三國時代,基本上從史書來看,中原漢民族以農耕為主,步兵基本是主力,騎兵也是很少數的,三國時代,蜀漢政權能與曹魏抗衡那麼長時間,除了有個人因素之外,步兵與弩兵的配合作戰也起了一定的作用。

當時蜀漢弱,和魏國拼常規戰力肯定處於不利地位,諸葛連弩的出現讓蜀漢政權實現了彎道超車,諸葛連弩是諸葛亮發明的一種連弩,又稱元戎弩,相比較弓箭而言,可以一次發射十隻,但也有其缺點,因為這種弩箭威力比較巨大,使用的時候是用腳使力,基本上近戰就廢了,所以單獨使用起來不是很方便。

現在這種技術基本上失傳,但是我們可以想像一下,當兩軍對壘,前面的步兵和盾牌兵在那組成一層防護,弩兵在後面輸出,不管對方有多少人馬,照樣找死,除非兩軍作戰結構一樣,現在網路上流行的騰訊遊戲王者榮耀就是一款簡易的戰爭遊戲,射手基本上是躲在己方其他肉盾型英雄的後面進行輸出,這是每個人都懂的道理,基本上不出什麼意外,按照這種配置是穩贏的,諸葛連弩的作用就體現在這方面,躲在步兵後面只管進行裝箭射箭就行,相當於當時的戰略性武器,一弩在手,天下我有。

第二 八陣圖

八陣圖是由三國時諸葛亮創造的一種陣法,作戰時用以掩蔽士兵及阻礙敵軍的防禦工事或軍事陣法。因為蜀國多山,軍隊以習於在山林作戰的步兵為主,,一旦北上中原,便很難與魏國的騎兵抗衡。諸葛亮為了提高蜀軍的戰鬥力,將前人的」八陣」加以變化,成了後世所說的」八陣圖」。

八陣圖縱橫各八行,用輜車作為主要掩體,以鼓聲和旗幟等指揮軍隊,可以變化許多陣法。士兵排列為八卦形,八門入,八門出。此陣不易破解,善於迷惑敵人。此陣祭出,任爾兵強馬壯,萬夫之勇,一旦迷失陣中,皆難取勝諸葛亮後來又多次改造此陣,並由兵陣演化為石陣、馬陣。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣,按遁甲分成「生、傷、休、杜、景、死、驚、開」八門,變化萬端,可擋十萬精兵。當年司馬懿就因為沒有把握破了此陣才放棄殺入蜀境的。

第一 饅頭

三國時期,蜀國不斷受到南蠻的騷擾侵襲,諸葛亮親自帶兵征討南蠻王,在征討凱旋迴師至瀘水時,忽然間狂風急浪,兵難以渡水。根據當地習慣,大軍渡水前,應該以人頭來祭祀河神,方可保平安。當時部下建議殺掉南蠻俘虜用其頭顱來祭祀河神,諸葛亮聽罷沒有採納,諸葛亮不忍用人頭來祭河神,想出一個妙方,將麵粉捏成人頭樣子,他命人宰殺牛羊,裹上牛羊肉蒸熟,以替代人頭,當做祭品投入河中祭拜河神。

諸葛亮將其命名為瞞頭(蠻頭),有兩層意思,意思以假人頭瞞過河神,二是取其南蠻人頭的意思,最後用「饅」字替代「蠻」字,就是現在的饅頭。關於饅頭的記載,還有很多文獻可以參考,比如宋朝的《事物紀原》、清朝的《談徵》中就說:「蓋蠻地人頭祭神,武侯以面為人頭以祭,謂之蠻頭。今訛而為饅頭也。

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