從生到死，什麼才是修鍊的最高境界？《道德經》里有答案
在馬祖道一還是個小和尚的時候，他十分精進，每天不是在研究佛經，就是在參禪打坐，師父看到弟子如此上進，一邊是欣喜，一邊憂心忡忡。因為他覺得，這個小徒弟似乎對修行有些誤解。
但是你又不能直接教他做人，那樣會打擊他的積極性，而且修行這種事情，本來就很微妙，很難直接用語言來解釋，弄不好還會弄巧成拙，差之毫厘謬以千里。
有一天老和尚終於想到了一個好辦法，那就是用一種奇怪的行為藝術點撥馬祖，幫助他開悟。於是從那天開始，老和尚有事沒事就會拿著一塊板磚在地上摩擦，起初馬祖以為師父在製作某種器具，也沒有太在意，一連發現了好多次之後，小和尚忍不住好奇，問師父在幹什麼，老和尚頭也沒抬地說，我在下一盤很大的棋，我要把這塊磚頭磨成鏡子。
馬祖雖然知道師父一貫神叨叨的，但這個想法還是顯得太過瘋狂：磚頭怎麼可能磨成鏡子呢？
老和尚發現時機已經成熟，於是他好奇地看著自己的弟子，停下手裡的活，慢條斯理地問道：那打坐怎麼可能成佛呢？
What？
馬祖愣了兩秒鐘，很快就像是遭到雷擊一般，醍醐灌頂，豁然開朗，一種前所有為的力量和壯闊迅速填充他的全身，原來師父是在點化自己。從這一刻，馬祖就徹底悟道了，後來他成為中國歷史上著名的高僧，一代有為的祖師。
文/希夷
符號帝國獨家原創
一
這個故事告訴我們一個道理——打坐是無法成佛的？那麼該如何修鍊成佛呢？什麼才是修行的最高境界？
其實這句話只說對了一半，打坐沒有問題，關鍵是你如何打坐，打坐的時候到底是在幹什麼。
現在的修行人，不管是道派的高手，還是佛派的高僧，真正開悟的人寥寥無幾，甚至連打坐的功夫，也沒有幾個人是真功夫，大部分出家人不過是在磨洋工而已，當一天和尚撞一天鐘，得過且過。
很多人應該都聽過，打坐就是為了消除我們心中的雜念，然後達到禪定的境界，打坐的功夫一旦積累到了一定程度，就會徹底開悟，可以實現天人合一，與宇宙大道合二為一，從此就會擺脫人世間的一切束縛。
其實這是一個誤解，佛說一彈指間八萬四千念，人有那麼多的念頭，怎麼可能消除掉呢？這就像一代大儒朱熹所說的「格物致知」一樣，萬事萬物確實都有自己的道理，但是如果想通過窮盡萬物之理來參悟心性，實現了脫生死，這是根本不可能的。
這比打坐消除雜念更加困難。
那麼什麼才是打坐的正確姿勢呢？
二
人是精神和肉體的和合，在我們的身體中，有一個非常神奇的地方，這裡被稱作「心頭」或者寸中，上古時期也叫「黃庭」。
有過打坐站樁經驗的人就會發現，每當我們心裡有情緒涌動時，這個地方就會有一股氣突然竄上來，有時候強烈，有時候微弱。誰也無法通過打坐消除雜念，進入禪定的狀態。我們唯一能做的，也是最有效的方法就是「觀照」自己的身心，這也是《心經》所說的觀世音菩薩的修行方法。
那麼觀照又是什麼呢？
把自己的心想像成一面鏡子，不管有什麼想法，任何的念頭，都不要對它們起分別心，只是作為一個吃瓜群眾靜靜的看著，任它們自由流動，潮漲潮落。
正因為我們不去控制自己的念頭，不執著於任何一種觀念，反而會因為把自己的注意力從念頭上抽離，這些雜念便失去了力量，就再也無法干擾我們了，它們就會退居成心理活動的背景。
其實不止是人類，萬事萬物在根本大道上都是一致的。它們像我們一樣，都要經歷成、住、壞、空的歷程，從出生走向死亡。
《道德經》里不但幫我們總結出了這種現象背後的根源，而且透露出了修行的不同階段所能呈現出的狀態，並指明了修鍊的正確途徑，以及關鍵環節。
三
「致虛極，守靜篤」就是打坐參禪的基本功，首先得讓自己的心靜下來，進入一個身心安寧的狀態。然後再通過內觀消除自己的偏見，放下執念，最後從思想上徹底解放精神和靈魂。
世間有無數的物種，表面上它們千姿百態，但不管是參天大樹還是地上的野草，最終都要歸於自己的根本。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
這種景象像極了人的內心世界，我們的念頭比地球上的物種還要多，如果你要消滅它們，最終只能被它們拽著走，以身為形役。
但是如果我們放下這種對於「虛靜」的執著，換一種心平氣和的方式觀察它們，我們內心的本性就會自動喚醒，所有紛亂的心念都會在這一刻窒息，沒有是非對錯，也沒有你我眾生，只有自然氤氳的「元氣」在自由流動。
一旦我們掌握了這種要領，就抓住了修行的核心機密，往往很容易就能獲得內心的安寧，在修行道路上一日千里。
而所有那些試圖對抗自己的心念，想用簡單粗暴的方式將它們清楚的做法，註定是場徒勞，就像是磨磚作鏡，痴心妄想。
一旦我們放下執著，打開成見，很多之前出現的問題都會迎刃而解。《道德經》中說，知道了大道運行的規律，那種永恆不變的力量，這就是包容，消除了自己的分別心。有了包容度，自己的心靈就會變得無比廣闊和自由，對世間所有事物的看法也就變得客觀公正；只有公正了才能接納萬物，最終實現天人合一，與大道融為一體。
這便是修行路上必須要走的路，也是所有生命最終的歸宿。其實孔子所說的「明德、親民、止於至善」，與陽明心學中「致良知」所最終達到的境界是一致的，都是讓心靈回歸本性，返璞歸真，萬法歸宗。
