宇宙的終極秘密：《道德經》里的生命起源和聖人之道
關於生命的起源問題，現在站在C位的是西方人達爾文的《物種起源》，這位聰明到謝頂的大兄嘚所採用的研究方法，正是朱熹老爺子所提倡的「格物致知」，從一種生物的遠古分布、化石等遺留這一條歷史的線索捋下來，「即物窮理」，以丁對丁卯對卯，絕對機械的方式進行，再加上一些推論，就湊出了一幅地球起始的圖景。
不得不說，達爾文算得上一個生物系的好學生，但距離哲學意義終極意義上的生物起源，還相差十萬八千里，照他這個架勢，窮盡三世三生也無法回答生命究竟從哪裡來這樣高級且送命的問題。
一句話，達爾文搞得最多只能算是學術，跟「道」基本沒啥關係。他的研究辦法在中國老祖先面前，也顯得太笨了一些。
文/希夷
符號帝國獨家原創
一
華夏的先民一出場，一般都是氣場八丈，往往從非常宏大的角度著眼，站位之高前無古人後無來者。現在所謂的小角度切入的辦法，他們統統看不上，那還是因為你能力不夠，駕馭不了才會從小處下手。《道德經》一開場就回答了生命起源的問題，不過它解釋的不是哪一個物種的來源，也不是人類的起源，而是直接開車開出了高鐵的氣勢，回答的是世界上一切物質來自哪裡的問題。
你就說，解不解氣，霸不霸氣？
老子怎麼說的呢？道生一，一生二，二生三，三生萬物。這麼說有點太深奧，文化程度不行的小夥伴還以為是在敷衍，說得再明白一點兒就是：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，然後以至於無窮無盡。
還是不明白？
那就用一個神話來作比喻。無極說的就是「道」的本體，相當於盤古開天闢地之前宇宙那種混沌一片的狀態；兩儀就是陰陽二氣，就像是用斧子劈開了天和地；四象就相當於五行，幾種構成物質的基本元素，然後它們之間再自由組合，這就是一切物質誕生的經過。
很多小夥伴有個誤解，以為五行是專屬道家的學說，其實在上古時代，三教都是共通的，他們就像是一個三通的介面，從三個不同的方向連通了宇宙大道和天地人三個維度的生生之道。
儒家所說的「性」，所說的心，其實就類似於「道」，誠意、正心、致良知其實就是遵從道的運行規律，用他們的話來說就是存養天理。
佛學進入中國之後，其實已經跟在天竺的佛理髮生了很大的變化，尤其是在印度佛學衰落之後，中國的佛一派系，已經完全被本土化了，現代的佛教，基本就是中國的釋教，跟印度已經沒多大關係。
正是因為三種學說的內核和基本的基因是基本契合的，在數千年的長河裡，才會有三教並存共同發展的局面，而不是哪一個出現了水土不服中道夭折。
二
知道了道是一切物質的起源，但是道這種東西是無法用言語表達的，所謂「常道不可道」，所以在整部《道德經》里，老子用了很多借代和比喻的方法來描述它，「道」本身就是一個差強人意的名稱，後面還有「恍惚」這個詞。
老子曾說，上士聞道，勤而行之；中士聞道，中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。儒家的經典里也有類似的說法，孔門把聖人成為「生而知之」的人，歲最上等根器的人，也就是老子說的「孔德之容，惟道是從」，行為絕不逾矩；孔子把中等人成為賢人，他們雖然不能天生就與道合一，但是立志堅定，矢志不渝，堅持克己存理，追求大道。
第三種人就是普通的學者境界，也就是下士，通過學習也能對道有一定的了解，但是因為資質有限，所以經常會有動搖，甚至中途會有放棄、反覆。能看到這篇文章的人，大部分都屬於這個層次，包括我自己在內。
因為道無法描述，所以老子又用「恍惚」來指代它，《道德經》21章中的「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」用簡單的十六個字就概括了世間萬物的起源問題，那個達爾文用了整部書都說不明白的要命題。
「惚兮恍兮，其中有象」就是開天闢地，世界分出了最基本的物質元素；「恍兮惚兮，其中有物」就是宇宙中已經出現了最原始的物質。
短短的一句話，可以說是力貫千鈞，有四兩撥千斤的氣勢。
所以說，如果讓達爾文和老子對戰，拿《武狀元蘇乞兒》中的降龍十八掌打比方。達爾文是把前十七掌的每一掌又分成了幾十個動作，等他打完一整套數百個動作，自己把自己累得半死卻沒有實質上的殺傷力，老子只是輕輕一動，輕鬆將第十八掌推出，就實現了KO絕殺，禿頭倒地而死。
三
第21章在整部《道德經》里十分重要，因為它不只說出了宇宙的起源，萬物的來源，同時還說出了人類的終極使命——修行的根本道路和方法。
在接下來的原文中老子說了，「窈兮冥（mǐng）兮，其中有精；其精甚真。其中有信。」其中有精很好理解，宇宙的本體是一團無邊無形的氣，這種精氣分給誰一口，就變成了一種生命。人之所以能夠擁有肉體，是因為物質元素的和合，人之所以有靈魂和精神，就是因為分到了道體的精氣。其他的動物也有精氣，只是它們體內的氣相比比較粗糙，所以靈力智力都比較低。
其中有信，說的是天地運行的規律，就像有情生命都是精氣和物質的結合；星球之間有萬有引力；地球上有晝夜和四季，這些都是板上釘釘分毫不差的事情。這就是「信」的原始含義，也是最高級別上的「誠信」。
接下來這句話非常重要，表面上平平無奇，卻說出了一個人類命運和聖人成道的終極秘密。
「自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。」從古至今，滄海桑田，時移世易，但是「道」是永恆不變的，宇宙大道依然暢行無礙，也正因為如此，我們後人才有幸看到如此壯美繁榮的眾生萬象。
那麼我是怎麼知道它們是怎麼來的呢？就是從這裡。
「眾甫」這個詞的範圍很大，既包括了一切生命和物質，也包含了三界眾生，以及古往今來的聖賢，他們統統都是這麼來的。
反者道之動，為道益損。生命誕生是從道到氣，再到器，也就是物質層，最終肉體與精氣結合，便形成了人這種生命形式。修行之路正好是反著來的，這個順序就得倒過來。
我們首先第一步先得讓自己的身心安靜下來，體會胸中的那一團「元氣」，看它是如何運作的，其中就包含著來自生命本源的種子基因。最終當我們離開的時候，如果能夠將自己的心性修鍊到至純至善，與來時一般，就可以回到生命的源頭。
就像《黑客帝國》中的救世主回到電腦主機一樣，那時候生命就完全自由了，完全不受形體的限制，可以變化成任何事物。神話中的神佛境界，便是這種境界，也就是儒家和陽明心學所說的聖人，聖人之道。
所以古代的三教聖人，沒有哪一個不重視對心性的修行，最基本的方法都是修心打坐，不是為了「屍坐」在那裡胡思亂想，而是為了體會胸中的真氣，那股來自遙遠本源的氣息，感受生命的「母體」。
這便是修行的根本之路，宇宙的終極秘密。
