160歲 「佛道雙修」的老人坐化後肉身不腐，看他都經歷了些什麼？
道家修鍊、奇門遁甲、風水法術、修行養生
萬心文化
道家修鍊 |修行養生
奇門遁甲|風水法術
世界著名老壽星吳雲青於1838年陽曆12月13日出生於中國河南中部黃河南岸古城洛陽一個世代崇道信佛農家。
他一生最高理想是做一個像中華民族神聖祖先黃帝、老子和佛道雙修救苦救難的觀世音菩薩那樣的真人。
故他18歲出家雲遊天下學道學佛，先後學習和修練黃帝、老子秘傳中國傳統道家養生長壽內丹術於中國道家名山華山、嵩山、王屋山和武當山；
同時為探求佛法禪功真諦，曾遊學於中國河南洛陽白馬寺、登封少林寺、開封救苦觀音廟、北京豹子街育嬰堂等中華大地諸多庵觀寺廟，道壇佛堂和名山大川與深山老林。
以後，老壽星吳雲青因諸緣潛居於中國陝北青化寺佛道雙修：修練道家內丹嚴守佛法多年，因其功高德昭，被青化寺眾修行公推為長老。
1998年夏初，吳青雲隨弟子蘇華仁到安陽北郊；一九九八年八月下旬，吳雲青開始「辟穀」，九月二十一日晚間，又開始打坐靜修，直到過完子時（夜間十一點至一點），才坐化脫殼飛升而去，享年一百六十一歲。
1998年9月22日凌晨，吳雲青仙逝於北效佛祖寺。98年9月24日上午，吳雲青被安放於此地的瓷缸內，缸上扣瓷盆，缸外建石塔封閉。
2000年12月24夜，打開石塔，掀去瓷盆，吳雲青膚色深褐中透紅，周身完好，肌肉仍有彈性，銀色鬚髮如初。
百餘歲金剛身成為奇觀，引起轟動，《安陽日報》、《大河報》先後報道，國內多家報刊及東南亞報紙爭相轉載，瞻者如雲。
吳雲青金剛體是佛道家修身文化的結晶，吳雲青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在靈泉寺內。三年來，吳雲青金剛體完好如初，使靈泉寺增加了長盛不衰的吸引力。
老壽星吳雲青潛心修成大道，獲得年逾百歲猶童顏真實神奇功效之後，為弘揚中國傳統養生之道造福天下善良人，吳雲青老人後半生拿出不少精力，隨緣到四方弘傳道家內丹和佛法真諦。
其中影響較大的一次是1996年10月10日在中國西安向來自中國、新加坡、馬來西亞、澳大利亞、加拿大等國家的一千多名中國傳統養生之道修練者，
講述他平生修練中國道家養生長壽內丹術和嚴守佛法百年的成功經驗，使與會者受益匪淺。同時在海內外造成較為深遠的影響。
老壽星吳雲青晚年隨緣來到舉世聞名的《周易》發源地，中國七大古都之一的河南安陽，隱居在安陽市北郊韓王度佛祖廟內修道參禪。
1998年8月下旬開始打坐辟穀，同時向他來自陝西、山西、湖南和河南眾信徒表明他留居安陽不動心愿。
一石激起千層浪，一時間八方輿論聚焦陝北。好多國家與中國聯繫，北京人口學會聯繫延安地委考察吳的長壽經驗。
當時的延安地委召開了常委會，地委書記馮懷亮派當時的副專員高興海帶領醫務人員專門考察，得出長壽經驗有三：一不吃葷；二經常參加勞動；三不結婚。
清末，36歲的吳雲青在濟源王屋山學習道教九轉內丹功法。1900年左右到陝西延安青化砭村青化寺既學佛法，又煉內丹。
吳雲青出生在一個崇尚道家、信奉佛法、尊崇儒術的家庭，父母都是老實古意、僅守本分且不沾染文明的農家子弟。
但因為生活條件困頓，物資過於缺乏，終日辛勞的身子骨疏於養護，這對夫婦也早早就離開了人世。或許是生來具備慧根，能洞悉紅塵滾滾總無常的道理，吳雲青十六七歲就棄絕塵俗，到太行山修練「九鼎神丹道功」。
歷經二十餘個寒暑，直到三十六歲，才學完所有方法與要訣；又再經過九個寒暑的練習才終於修成正果。
古往今來，許多慧根早發的高僧或高道，其人生歷程不約而同都有類似的轉折：先是與大自然靈感相應，選擇棄世苦修，但在修練過程中，其內在的大慈大悲逐步湧現，並強烈感應到蒼天付予的「使命」。
於是，在修得正果後，便又返回人群，雖棄世但不離世，無私無悔的度化有緣。吳雲青正是此種人生的典型寫照，不再獨善其身，而立志兼善天下。
他願意追隨黃帝、老子和觀世音菩薩等「得道真人」的腳步，以超越的心性善導人心。
四十餘歲時，吳雲青離開太行山，走遍中國名山大川，與各方高人隱士交流修練的心得，也因此汲取許多已在民間失傳的密法，大抵都是高層次的功夫絕學，心性若未升華到一定程度，無論如何也體會不出其中精髓。
吳雲青如此雲遊數年，在華山落腳定居，加入道士的行列，與道友切磋「內丹道功」。
某日夜半時分，吳雲青正在打坐修練之際，眼前忽然閃現一條亮晃晃的光道，從西北方直射而來。吳雲青當下感悟到自己應前往干位（西北方）修鍊，如此才能功成圓滿。
隔日清晨，他匆匆向華山眾道友辭別，馬不停蹄的往陝北而去。他先在陝北一帶的古洞及廟寺中勤修「內丹道功」，之後加入青化寺的僧團，佛道雙修。
光陰似箭，一晃又過了數十年，德高望重的吳雲青被寺中僧眾推舉為長老。到了本世紀的五、六年代，官方在青化寺的地底發現豐富的油礦，決定要廢青化寺改建為礦場。
吳雲青並不貪戀廟堂供養，他選擇就地歸隱，以窯洞為屋，以大地為資糧，扛起鋤頭，日出而作日落而息，自理基本生活所需。
一九九八年七月二十八日，蘇華仁前去探望吳雲青，吳雲青言明要前往河南省安陽縣北郊。
師命不敢違，於是蘇華仁將高壽一百六十一的吳雲青帶往河南省安陽縣北郊的「佛爺廟」小住；吳雲青在那裡過了一個月的悠閑生活。
八月底，忽然開始「辟穀」（即不再食飯），只喝一點水，鎮日盤腿打坐；蘇華仁心知師父將不久於人世。
七日後的中午，吳雲青忽然睜開眼說：「西方有一座古剎，那個地方好呀！」蘇華仁連忙四處打探，終於查明古剎便是著名的佛教聖地靈泉寺；吳雲青找到歸宿了。
農曆七月十五，吳雲青談道說佛數個小時，告知待他坐化後，要將遺體放入缸內，三年後打開，應該是「肉身不腐」。
一九九八年九月二十二日凌晨二時十五分，在一個沒有月亮的深夜，正在參禪打坐的吳雲青，忽然「哈、哈、哈」連笑三聲，便停止了呼吸。
吳雲青坐化八百二十三天後，弟子們及防腐專家檢視缸內遺體，證明老人家皮膚色澤紅潤、觸感柔軟，真的是「肉身不腐」。
如今，吳雲青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在靈泉寺內。
老人家長壽的要訣其實就是「道法自然」。吳雲青一生服膺老子「道法自然」的生活哲學，隨日出而起、隨日落而息，行善吃素、勤勞簡樸。
他潛心修練黃帝、老子秘傳的道家養生長壽內丹術，在日常生活細節上體悟禪機、遵循佛法中的戒行，學習《易經》、八卦、少林武術與太極拳。
他常勉勵自己要「積德行功、不問前程。」他的養生之道，不僅滋養了血肉之身，也滋養了靈性；如此才能在有生之年達到「天人合一」的境界。
吳雲青生前多次告誡弟子，修練道家內丹功，起碼要注意三個事項。首先，要確立「天下為公」的思想，打心底明白天地萬物生生滅滅、變化無窮的奧妙。而修練丹道與積陽德同等重要，因此慈悲行善也是修行人的基本功夫。
其次，要有恆心、毅力，年年月月日日不間斷，把一百年當作一天來練。第三，一定要心靜，不受凡塵俗事所擾，如此整個身心才能專註，不致走火入魔。
他曾創作一首題名為〈人生四不貪歌〉的七言絕句，其中的意涵，很能作為世人的養生座右銘。
根據吳老弟子蘇華仁的描述，吳雲青在食衣住行上力求隨興簡樸，但也遵守一定的規律。飲食上，吳雲青一生不動葷腥，主張「粗茶澹飯，天天素食」，尤其喜愛吃白菜條。
每頓主食在五六兩左右，而且講究原湯消食，煮過的麵湯總要喝點；炒菜絕對要求使用植物油。外出辦事時，為避免葷腥，多半會自帶乾糧和水壺。
此外，他視煙酒和葷腥一樣厭惡，常對人說：「不戒煙酒，離世後閻王爺給你洗腸，還要過八百里煙山哩。」但老人家並不固執，遇到不知情的外來人抽煙，也不會惱怒煩躁。
對穿衣服，吳雲青從來不講究，常常是一件灰布夾衣從夏天穿到秋天，一身棉襖由冬天穿到春天，而且喜歡自己動手縫縫補補。
因為身體硬朗，沒有生過大病，所以當冰雪蓋地、人們非得穿上皮襖棉靴保暖時，他卻僅需夾襖度冬。
可說耐熱耐寒的能力特強，在酷熱暑天從不搖扇，嚴寒冬季也從不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。
吳雲青所住的窯洞以松木板分隔為兩層，上層做卧室，下層放傢具。他常焚香誦經，所以窯洞內檀香裊裊，沁人心脾。
他在窯洞東牆簡單打個地鋪，地鋪南邊牆上供奉一尊觀音菩薩像，其下擺有小香爐、左右對聯：問大士緣何倒坐，恨凡夫不肯回頭。
地鋪北牆下供奉著老子、孔子等像，其下也擺放小香爐，左右對聯：何人知世有真經，超生了死見無生。
到了夜晚，吳雲青通常是不蓋被子睡覺的，每天約莫睡四五個小時；白天疲勞時，就打個五分鐘的盹兒，而且他大部分時間是坐著睡的。
吳雲青習慣赤腳行走，翻山越嶺、踏雪踩冰都不見腳板有傷。蘇華仁曾幾度與師父朝夕相處，親眼看到師父堅持在子、午、卯、酉這四大時辰習練內丹功，而且不論身在什麼場合，總要擠出點時間習練。
「日出而作，日落而息」是吳雲青堅持的生活法則，這一點，他與大多數的陝北老農沒什麼兩樣。
大不同的是，在勤於勞作、生活簡樸、嚴禁煙酒、絕對吃素的平澹生活中，他總是爽朗而幽默，像個天真爛漫的孩童。
就是這般「復歸於嬰孩」的心地風光，讓吳雲青能體會到天人合一的妙境！
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