兩種宇宙和認識的劃分
（1）天文學家將宇宙劃分為可測測宇宙和不可燃宇宙，康德哲學將人類認識劃分為「自為之物」的可認識部份和「自在之物」的不可認識部份，天文學家對客觀性宇宙的劃分和康德哲學對主觀性認識的劃分符合哲學邏輯論的「等效原理」。人們在可觀測宇宙、或「自為之物」的基礎上建立可知的知識和信息體系，在不可觀測宇宙、或「自在之物」的基礎上構建不可知的猜想和信仰體系。馬恩實踐哲學體現了科學哲學的「轉換原理」，以觀測天文學的語言解釋，不可觀測宇宙不斷轉化為可觀測宇宙，以康德哲學的語言釋義，「自在之物」不斷地轉化為「自為之物」。康德的先驗論哲學強調認識論的先驗性和邏揖性，馬恩的實踐論哲學重視認識論的經驗性和歷史性，康德哲學的邏輯性傾向和馬恩哲學的歷史性傾向符合科學哲學的「互補原理」、或「交互原理」。辨證法認識論開始於康德，終止於馬克思和恩格斯，這是經典哲學辨證法思維的開始與結束，辯證法思想實際上起源於古代，在二十、二十一世紀的時代背景下得到了深入研究。
（2）康德哲學的「二律悖反」構成了科學哲學「悖論原理」的來源，廣義悖論原理在現代科學中有大量的具體例證，比如：一種觀點指出，我們的可觀測宇宙是旋轉的，宇宙和地球的自轉符合哲學旋轉論的「等效原理」，另一種觀點指出，我們的可觀測宇宙是非旋轉的。可觀測宇宙的自旋轉性和非自旋轉性構成了認識論的「二律背反」、或悖論關係。比如：一種觀點指出，先形成星系，後形成恆星，形成之後的星系分離為行星和恆星、塵埃和雲團，另一種觀點指出，行星和恆星、塵埃和雲團在形成之後合成為星系群、星系團和總星系。類似的哲學命題包括「先生雞、先生蛋？」，或先產生了哲學思維的綜合判斷、或先產生了哲學思維的分析判斷。人們很難在事物中分清從整體到個體、從一般到個別、或從個體到整體、從個別到一般的變化過程。康德哲學的「二律背反」和事物的悖論關係符合哲學概念論的「反等效原理」、或「二律背反」、悖論關係、反等效關係符合哲學概念論的「等效原理」。
（3）宇宙的演變有先天性，就像康德的先驗論哲學揭示的一樣，存在宇宙進化的「先天形式」.、或先天結構，宇宙學家因此使用了「宇宙種子」、「宇宙密碼」和「宇宙基因」的概念，宇宙為什麼按這種路徑、而不是按照那種路經演變？從夸克到總星系的轉換為什麼遵循這樣的物質層級、而不是遵循那樣肑物質層級？天文學家在數千年的天像觀測和分析中揭示了宇宙演變的內在規律性，但是，「宇宙的密碼」仍然包含大量我們末知的因素。宇宙演變有後天性的一面，就像馬恩的自然辨證法指明的一樣，宇宙演變以偶然性為自己開僻道路，人們不能把宇宙的演變簡單地概括為事先規定、既定節目、按程序展開，宇宙進化的必然性和偶然性、規律性和隨機性、決定性和自由性符合科學哲學的互補原理、或交互原理。宇宙的變化和運動既不像經典力學揭示的完全必然性，也不像量子力學反映的完全隨機性，宇宙變化和運動的雙重性表明，經典力學和量子力學各得其所，它們相互交融、相互滲透和補充。
（4）微觀粒子存在於微觀結構、或微觀組織中，微觀粒子在微觀結構之中主要受到強力、弱力和電磁力的束傅，一旦擺脫了三種自然基本力的作用，微觀粒子就變成了自由粒子。宏觀天體存在於宏觀結構、或宏觀組織中，宏觀天體在宏觀結構中主要受到引力束傅，一旦擺脫了基本引力的作用，宏觀天體變成了自由天體。在宇宙射線和等離子體的物質形態中存在自由電子和原子核，存在獨立的質子和中子。在宇宙天地存在四處漂移的「流浪恆星」和「流浪行星」。自由電子和自由原子核的形成與特定的物理條件有關，自由行星和自由恆星的出現與特定的天文事件有關，原來穩定的物質和天體結構變得不穩定了。自由粒子的存在證明了不存在永恆不變的微觀結構，自由天體的存在證實了不存在一成不變的宏觀結構。微觀和宏觀物體在變化過程中破壞了舊的結構，形成了新的結構，物質舊結構的破壞和新結構的新生符合哲學變化論的「等效原理」。自由粒子和自由天體，束縛態粒子和束縛態天體符合哲學存在論的「等效原理」。
（5）二十一世紀將是人類小規模進入太空的世紀，二十二世紀將是人類較大規模進入太空的世紀，以科學實驗為目的的太空探索不是真正意義的人類太空時代，以居住和移民為目的的太空探索才是真正意義的人類太空時代。假如太空居住和太空移民變成了未來的現實，那麼「地球社會學」將擴展為「太空社會學」，太空移民者將地球社會學複製、改造為太空社會學，在太空複製地球的社會形態，末來的太空人類不至於複製地球上落後的技術和社會形態，而是遵循理性、務實、科學的原則，在太空的各個宜居星球複製最先進的地球文明。太空居住和太空移民的最大難題表現在技術層面，而不是對不同社會形態的選擇，如果人類末來的高級文明形態——社會主義和資本主義統一為共產主義的社會形態，那時的共產主義文明被證明是最高效率和最大公平的社會形態，那麼未來的大空居住者和移民者可能選擇「太空共產主義」。科學家和科學大眾人士非常關心外星人的文明方式，然而，他們多半關心「外星人」的技木文明，很少關注「外星人」的社會文明。人類思想的先行者馬克思在《資本論》中發表了經典名句，「手推磨產生的是封建主為首的社會，蒸氣推磨產生的是工業資本家為首的社會。」馬克思的經典名言表明，生產力對生產關係的變革，生產關係對社會制度的變革符合哲學對應論的「等效原理」。人們不能預測末來太空時代的人類社會形態，然而，末來的太空技術產生的將是以星球移民者為主體的高度文明社會。
（宇哲筆記：2015年5月14日）
