印光大師：攝心念佛之妙法
至於念佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切；心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。默念雖不動口，然意地之中亦仍有口念之相。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。
如或猶涌妄波，即用十念記數，則全心力量，施於一聲佛號；雖欲起妄，力不暇及。此攝心念佛之究竟妙法，在昔宏凈土者，尚未談及，以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。光以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說，願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。
所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。
須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少；此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句；念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙；從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數；則憧憧往來者，朋從於專註一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論，若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐卧，皆無不宜。
（正）復高邵麟書四
白話文:
至於念佛,心難得歸到一處,應當攝住心神懇切地念,自然能夠歸一。攝心的方法,首先要做到至誠懇切(有改過之心)。心不至誠,想要攝心是行不通的。既已經做到至誠了,但仍然沒做到純一,應當攝住耳根認真地聽佛號。無論是出聲念還是心裡默念,都必須念從心裡起來(非有口無心,心裡一定要有佛號,不光是從口出),聲從口中發出,音從耳朵聽入(每個字都要叫的真切,只有聽清楚後,方才可念下一個字)。
心、口念得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚(聽時如在默念時也感覺嘴在動),如此攝心,妄念自然停息了。如果妄念之波仍然涌動,就用十念來記數,則全身心的力量,施於一聲佛號之上,雖然欲起妄念,心力無暇顧及。這種攝心念佛的究竟妙法,在以往宏揚凈土的人,尚未談到,是由於當時人的根基還很利,不須如此,便能使心歸一的緣故。我因心難制伏,才識得這種方法的妙處,捨棄這種方法不能成就。屢次嘗試屢次驗證,不是隨便主觀臆斷亂說的,願和天下後世鈍根的人共同學習,令萬修萬人去啊。
所謂十念記數法,在念佛時,從第一句到第十句,必須念得分明,還須記得分明。到第十句念完,又必須從第一句念到第十句,不可二十、三十地念。一邊念一邊記,不可以掐念珠(掐念珠易分心神),只憑心記。如果十句一氣念下來較困難,也可以分為兩口氣,即從一到五,從六到十。如果還是覺得費力,可從一到三,從四到六,從七到十分作三口氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,(每個字都要念的清楚,聽的清楚)妄念無處落腳,這樣一心不亂的境界,時間長了就可以自得了。須知這裡所講的十念,與晨朝的十念,攝妄念的道理則是相同的,而用功卻大不一樣。晨朝的十念,念完一口氣為一念,不論佛號數的多少;十念法以一句佛號為一念;晨朝十念只早晨十念即可,如果二十、三十念,則會傷氣成病。十念法則是念一句佛,心裡知道一句,念十句佛,心裡知道十句。從一到十,從一到十,即使每日念數萬聲,都這樣記。不但能去妄念,還最能養神。隨快隨慢,沒有一點停滯防障,從早念到晚,沒有不合適的。比起掐珠記數的,所獲利益有天大差別。用掐珠法時身體緊張而心神勞動,用十念法則身體放鬆而心神安定。
但做事的時候,可能難以記數,那麼就懇切地一直念。等事做完了,仍然重新攝心記數;於是往來遷徙之心,都跟從於專註一境的佛號中了。大勢至菩薩講「都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。」利根人我們就不說了,象我們這樣的鈍根人,放棄這種十念記數的方法,想要「都攝六根,凈念相繼」,太難太難了。又須知曉的是,這種攝心念佛的方法,是即淺即深、即小即大的不思議法。所以應當至誠相信佛所說的話,切莫以自己智慧知見達不到就生出疑惑來,致使多劫以來累積的善根,因為這樣生疑而喪失,不能究竟親自獲得實益,才是令人悲哀的。掐珠念佛,只適合於行走和站立兩種時候,如靜坐養神,因為手要動的緣故,心神不得安定,時間長了就會得病。此十念記數法,行住坐卧,都沒有不合適的。躺著的時候不可出聲,如果出聲,第一是不恭敬,第二是傷氣對身體不好,一定要記住。
摘自《印光大師文鈔菁華錄》
