有志者是依於自己，戰勝自己
「強行者有志」，強行有兩個部分，強行於外，對於事業，對於向外發展的部分，像很多人有這個情況，尤其我們這個時代，只要我肯干，人家八個鐘頭，我十六個鐘頭，一定會成功，這就是強行於外的人，這種人不能叫有志，只能叫作有力。
這裡講的「有志」，是指強行於道的上面，要順法自然。我們的意識形態，我們的習氣，已經都違背了自然的法則，現在要我們把意識形態跟這種錯誤的習氣、思維扭轉過來，這個叫作有志，這才叫強行。這個就不好做了，因為我們人很奇怪的，順從於舊有的錯誤的，你會姑息，也明明知道要把他改過來，你就是改不過來。你有一百零一個理由、一萬零一個理由可以支持你不改，這個時代實在很麻煩。因為想要贏過、強過別人，比別人更好的部分，有外面的媒介，通常我們都做得到，但是這個未必有志，不是我們講的有志。
「有志」還是指自己要戰勝自己，你必須自勝，你才能叫強。所以，「強行者有志」是指，你自己要戰勝自己的不正思維，戰勝自己不好的習氣，戰勝自己不順乎自然法則的部分，那個才叫有志，你要扭轉這些習氣，外面沒有憑藉的。你成功，我要比你更成功，你賺1的後面九個零，我可以賺2的後面九個零，我可以比你更好，比你更強，但是這個叫作好勝於人，不叫有志。
你對自己來講，沒有標準，你戰勝自己以後你得到什麼報酬？沒有，你能不能有這種真知灼見？這個才叫作有志。像莊子講的名言，真人才有真知，不是真人沒有真知。換句話說，只有成道者他才能夠講出真理來，沒有成道的人講不出真理。我們現在依循於成道者來講的，你有沒有辦法？這聖言量，老子這樣講，你敢不敢這樣做？你做得到嗎？你可能做了一半會想，老子大概講錯了，要不就是刻書的人刻錯了，傳講的人講錯了，因為你會喪失信心，你就無志。
老子這樣講，那你要力行之前，照著聖人所指導的，你馬上要行先過濾一下。他講的效法自然，天理大道的這個部分，你想想看，你能不能找得到，你找不到你沒有依循。你依循於真理、大道、自然的法則，然後把自己錯誤的全部改過來，這個才叫有志。我們一般人很難順從這個部分，因為他太抽象了，有一個修道者，當初開始發心的時候，他就想絕對要依循於真理講經弘法，傳播福音，不像人家要超度收錢的，可是因為他對講經的緣一直不好，他的一些同道者，也相繼離開了。但他的音色也很美，就這樣子，一場兩場下來，他的生意很好，然後什麼叫講經、傳播福音，他忘了，他就開始用他的這種最原始的、根本的這種才能，就靠著唱腔，開始賺錢了。像這種情況，因為賺錢這個東西很容易有一個具體的數字，讓你去比較你的進步跟你的成就，要講經、傳播福音那很麻煩，你可能越講人越少。講的他高興的時候，他會說，哎，我覺得你講得很好，超過85分有了，你講的好，人家給你打成績，你講得不好，人跑光光了，你什麼時候得罪他，還被人家羞辱一頓，你感覺不到你有什麼成就感，而且失落感很重。所以，你很自然就會偏向某一部分，朝有依的部分去了，所以，修道、行法並不那麼容易。
同樣，從事藝術工作幾乎也有這種情況，想要把心靈、生命的火花給綻現出來的人，通常有這種情形，他要不想真正把生命的情操好好地展現出來，那也就算了，假如他想要的是好好展現的話，他一定會遇到挫折。除了市場的挫折以外，他很有可能所謂遭遇到的問題，不是市場的問題，而是他自己的瓶頸，他必須要突破那個瓶頸。因為人自己本身要深化、超越，在要深化跟超越的時候，他要憑什麼去超越，要怎麼樣才能夠去超越呢？所以，一個創作家，他常常會遇到生命的谷底，他會遇到瓶頸，沒有辦法突破，那個時候你才知道，那種孤獨、落寞的狀況，你才會感受到這個部分。當這種現象產生的時候，任何人沒有辦法幫你，只能靠自己去突破。
但是，你假如用金錢來衡量的時候不一樣，就是景氣不景氣，不景氣我們該怎麼辦，頂多收攤子，過兩年景氣再來。尤其在修道人，死人從來不會有不景氣，不管什麼時代，死亡率是平均的，只要世界人口逐漸增加，死亡的生意就一定會越來越景氣。
所以，用這一種心靈上的超越跟突破來講，這個「自」就很重要了，因為他無依嘛，唯一的就是自己。因為你要超越的是自己，突破的也是自己，要成長的也是自己。但是，這個部分太抽象了，所以，我們特彆強調說，「強行者有志」是指這個部分，不是跟別人競爭的，那一部分不叫有志，而是叫好勝於人。好勝於人的話，很簡單，俗話講的愛拼都會贏，只要你不怕死，你就會贏的，關鍵在這個地方。
擷自《老子》
