逢人且說三分話，未可全拋一片心
《漢書·東方朔傳》有言，
水至清則無魚，人至察則無徒。
一言可以成事，一言可以壞事；
你的嘴，便是你的門戶，
守著你的秘密和因果。
因此，逢人說話要留些餘地，
日後也好平和相見。
話說三分，於他人是種尊重；
於自己是種保護。
1
禍從口出，言多必失。
病從口入，禍從口出。
有時候，收住口，
也就止住了災禍。
待人真誠是一種品質，
可要是逢人便掏心掏肺，
也只是給別人傷害你的利器。
古話說，「畫人畫皮難畫骨，知人知面不知心。」
沒有人能完全看穿另一個人，
在沒有把握時，一定要慎言慎行。
不然，你把自己的「底子」都泄露出來，
對方可能轉身就把你賣了。
唐朝詩人宋之問，
做官時因為巴結錯了對象，
被貶瀧州參軍之時，
是朋友張仲之不顧危險收留了他。
張仲之拿他當知己，無話不說，
甚至把自己密謀除掉武三思的計劃，
也和盤托出。
這時張之問卻打起了小算盤，
私下派侄子前去告發。
可憐張仲之因為識人不善，
一張嘴惹禍上身，還株連了全家。
所謂「不得其人而言,謂之失言。」
說話留有空白的人，
對自身的把控也更深，
不會像個話癆似的，
逢人就高談闊論，圖一時的爽快。
要知道，
人說得越多，漏洞越多。
難保一時興起，說了不該說的話，
小則心生懊惱，大則悔恨終身。
2
談話有度，說多惹人煩
說話留有七分沉默，是做人的技巧。
不是任何人都樂意傾聽你的苦水，
也不是任何人都有耐心，忍受你的夸夸其談。
魯迅曾說，
「人世間真是難處的地方，
說一個人『不通世故』，固然不是好話，
但說他『深於世故』也不是好話。」
說話說三分，便是談話的一個度。
再沉默寡言的人，都有一吐為快的時候；
再話癆的人，也有享受沉默的時候。
打破了這個度，就讓人不快。
魯迅筆下的祥林嫂，
逢人便訴說自己的心酸事，
剛開始大家還會同情，
說了許多遍後，反而惹人厭煩。
《莊子·齊物論》中說，
「夫大道不稱，大辯不言。」
有時候，你說得越多，反而效果越差；
還不如多留幾分白，給對方細細琢磨。
明白你的一點就破，
不明白你的說多了也是白扯。
周武王佔領殷後，聽聞有一位長者，
便想向其討教商超滅亡的原因。
但長者只說，
「大王如果想知道原因，我中午時可以告訴你。」
然而，到了中午，
周武王連長者的影子都沒見到。
正當周武王對長者的言而無信生氣之時，
周公卻稱讚起這位他來:
「這位長者真是君子啊，
這樣做既沒有說紂王的壞話，
也表達了自己的觀點。」
話說三分，存一份弦外之音，
給雙方都留了緩解的空間，
不至於使人感到難堪。
點到即止，可以讓雙方都感到舒服。
3
話說三分，是一把保護傘
茶不倒滿，話不說盡，
是一把保護傘，於人於己都有好處。
一上來就把話說盡的人，
性格上免不了魯莽，生活中免不了衝突。
話說三分，不是虛與委蛇，
留給自己鑽空子的機會，
而是明白凡事說容易，做得難。
把話說死，有時候就是把路堵死。
南懷瑾在一次活動中，遇到一位信眾，
訴苦自己如何一事無成，人生如何悲慘。
南懷瑾一看，
就「診斷」出了問題的所在：
這是一個沒有耐心、沒有決心的人，
難怪會一事無成。
但他也不能把話說透，讓對方心生絕望。
於是他轉個彎說，
「人的一生都是要靠機緣的，
人只要努力修行，機緣早晚會到。」
話中留白，既保護了對方，
給其增加了希望，
也給自己台階下，兩全其美。
約束好自己的言語，是一種難得的修養。
話說三分，留給雙方進退自如的空間。
4
逢人且說三分話，
未可全拋一片心。
人的一輩子，能真正交心的畢竟不多。
話說三分，把握住分寸，
不僅積下了口德，也避免了各種煩惱。
戒多言是一種德行，讓人領悟到語言的分量，
不在多，而在於留白。
文章作者 ：韓九叔
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