馬叔禮：志氣與格局

儒學 09-19

作者：馬叔禮

首發：騰訊儒學

【摘要】你做官如果做得好，老百姓自然從各地來，自然有人耕種，你幹嘛要去學耕田？如果一開始想學耕田，幹嘛跑到我這裡來學？

《論語?子路篇》

樊遲請學稼。子曰：吾不如老農。

請學為圃。曰：吾不如老圃。

樊遲出。

子曰：小人哉，樊須也。

我們來講一個，孔子感嘆他的學生，這個志氣跟格局不夠大，這個弟子叫樊遲。＂樊遲請學稼＂就請老師教他怎麼莊稼、怎麼種田。子曰，＂吾不如老農。＂＂請學為圃＂孔子說＂吾不如老圃，樊遲出＂。樊遲沒問到想向老師請教學稼、學圃，老師不教，最後他就出去，出去以後孔子說，＂小人哉，樊須也＂。

《論語?子路篇》

上好禮，則民莫敢不敬；

上好義，則民莫敢不服；

上好信，則民莫敢不用情。

這個＂小人＂，不是現在罵人說小人，而是說格局不夠大，就是一般的人。沒有想到你在這裡聽課聽了這麼多年，格局還跟一般人一樣，所以＂小人哉，樊須也＂。孔子就講了一番道理，＂上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服，上好信，則民莫敢不用情＂，所以孔子講了三個＂上好＂，在上位的人。

因為孔子教的學生，是要出去做官。做官的是＂在上位＂，所以我教了你們做學問以後，出去做官，＂上好禮，則民莫敢不敬＂，老百姓怎麼敢不敬上面的人，懂得禮儀、懂得禮制、懂得對人有敬意；在上位的人都對別人有敬意，在下的人當然懂得敬，所以叫＂上好禮，則民莫敢不敬＂。

＂上好義＂，我們古代＂義＂這個字，一定擺在下面，比如正、俠義、公義、道義，＂義＂都擺在下面。＂義＂是什麼意思？就是恰到好處、＂公正＂。要做到恰到好處，叫＂公義、正義＂，所以＂義＂就是＂宜也＂。但是只有一個字，是義要擺在上面，叫＂義利之辨＂，碰到＂利＂的時候，義就要擺在上面。＂上好義，則民莫敢不服＂，我正義、我公益、我俠義，老百姓當然服你。

＂上好信＂，如果在上位的人講話誠信，孔子說＂民無信不立＂，在上位的人講話要算數。現在的民主政治最糟糕的就是，上面的人亂開支票，開完以後，選上以後不兌現，所以老百姓不相信現在政治人物，為什麼？因為＂不好信＂。所以＂上好信，則民莫敢不用情＂，＂情＂就是真情也。就是說在上位的人，處處講誠信，在下位的人也會用真情。

《論語?子路篇》

夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。

＂夫如是＂，如果能夠做到這樣，則＂四方之民襁負其子而至矣，焉用稼＂。什麼叫＂襁負＂？＂襁＂這個字是什麼？就是我們古代沒有今天的娃娃車，生了娃娃，又出去要工作怎麼辦呢？就用一個背帶，把兒子綁在後面。那個布、那個綁在後面，要綁得很緊，所以一個＂糹＂、一個＂強＂。

就是用很大的力量，那個＂襁＂字，左邊一個衣服的＂衣＂，強就是勉強的＂強＂，就要用很緊的布，把它纏在我的衣服上，所以叫襁負。＂負＂就是背著，要背著兒子，你怕他掉下來，因此要捆得很緊，所以叫做＂襁負其子而至矣，焉用稼＂。

換句話說，孔子是感嘆，我教了你們學問品格以後，你做官如果官做得好，老百姓自然從各地都會來。那麼自然就有人耕種，你幹嘛要去學耕田？如果你一開始就想學耕田；幹嘛要跑到我這裡來學這麼多年？所以孔子講這一章的意思在這裡。

我現在來解釋這幾個字，第一個字，我們古代的農夫，農夫耕田通常什麼時候出去呢？辰時。所以早晨的＂晨＂怎麼寫？一個日、一個辰，就是早上辰時。辰時是幾點？七點到九點。所以七點、早晨的時候先吃飯，所以嘴唇的＂唇＂，是一個辰一個口，辰時入口叫嘴唇。吃完了飯以後，七點吃完了飯，出去耕田。因為七點天還不太熱，所以到田裡農夫的＂農＂怎麼寫呢？就是一個彎曲的＂曲＂一個＂辰＂，辰時就彎曲在田裡工作。

但彎曲的＂曲＂這個字，造字的時候是兩個＂由＂，就田裡的＂田＂，一個田往下長，就是種子發芽往下長叫＂甲＂，往上長叫＂由＂、自由的＇由＂。那麼兩個＂由＂就是＂曲＂，彎彎曲曲的＂曲＂。為什麼？從田裡長出來東西，高高低低、高高低低就叫＂曲＂。所以歌曲的＂曲＂，那個在五線譜上，高高低低的那個音階，就叫歌曲。

那麼我們再看＂稼＂這個字，因為剛剛樊遲問他＂學稼＂。什麼叫稼呢？

我們首先看＂家＂這個字。家庭的＂家＂，一個寶蓋、底下一個是豕，＂豕＂就是＂豬＂，所以豬叫＂豕者＂。家有了以後呢，跟家有關的字，比如說莊稼的稼＂，是左邊一個禾苗的＂禾＂，右邊一個＂家＂，就是以禾苗為家叫莊稼。

女孩子要嫁人的＂嫁＂怎麼寫？左邊一個＂女＂，右邊一個＂家＂，女人要成家就要嫁人。傢具的＂家＂怎麼寫？左邊一個＂人＂、右邊一個＂家＂，人要成家就要有傢具。蒙古的＂蒙＂怎麼寫？上面一個＂草＂、下面一個＂家＂，就是草原的家，就叫蒙古。那麼墳墓叫＂冢＂，冢怎麼寫？左邊一個＂土＂、右邊一個＂家＂，以土為家就叫＂冢＂。所以這個就是你知道一個字以後，所有造字有一套原理。

我們下面再講＂圃＂這個字，什麼叫圃呢？一個框框，框框是一個方的田，

中間一個杜甫那個＂甫＂。我們古代呢，父親的＂父＂，跟杜甫的＂甫＂這兩個字是相通的，怎麼分呢？有血統關係的是＂父親＂，沒有血統關係，一日為師終生為父的父(甫)，是這個＂甫＂。所以＂甫＂怎麼寫呢？一個＂一＂、一個＂用＂，然後把它連起來，就一個有用的人，對你而言，一個最有用的人就叫＂師父＂。

如果他是教你手藝，下面加個＂寸＂，所以師傅的＂傅＂下面有個＂寸＂，＂寸＂就是教你手藝的人叫＂師傅＂。因此這兩個父(甫)在古寫是相通，父親的＂父＂跟杜甫的＂甫＂是相通的。所以什麼叫做＂圃＂呢？一個框框是一塊田，然後幫助你，＂甫＂就是幫助你。這個田裡面種東西，這個就叫菜圃，這個就是圃，所以＂圃＂的意思。就是爸爸在田裡種菜，所以叫菜圃，如果種花就叫花圃。

簡單的說＂稼＂是＂五穀＂，那麼＂圃＂是＂種菜、種花＂，所以一個叫學圃，一個叫學稼。那麼這一章最重要的是，孔子告訴他的弟子，古代讀書是很昂貴的，而且要花很多時間，如果你學種田，十幾歲的小孩就可以種田，跟著爸爸、媽媽，爸爸怎麼種，你們馬上就學會。可是讀書要很多年，而且要花很多錢，花這麼多年，花這麼多錢，孔子教你怎麼從政，結果到最後，你還是問孔子去怎麼種田？孔子覺得他格局不夠大，志氣不夠大。

為什麼他會去問孔子種田的事情呢？因為孔子在二十歲的時候，那個時候剛剛成家。二十歲剛剛成家要生活，所以孔子短暫的在魯國做了兩個小官，一個叫＂乘田＂，一個叫＂委吏＂。這兩個官是管什麼呢？就等於今天一個鄉鎮里的農業科長跟畜牧科長。所以孔子也養過牛、養過羊、也種過田，所以他懂；因此弟子就認為，他常常談到五穀雜糧的事情，所以就想要跟他學種菜、種花。孔子說，如果要種菜種花，不如問老圃、不如問老農，不要問我，這個就是這一章的精神。

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