這是《道德經》中做人做事的最高境界，看看你能做到幾條？
網上有一個段子：某鋒做好事不留名，全都寫在自己的日記里。這當然是假的，如果他日記中寫的全都是自己做過的好事，那他就不是某鋒了，除非他本就是個沽名釣譽之輩，事先就打算出版自己的個人日記，以此來樹立自己的人設。
比如我認識的一個媽媽，就是典型朱熹「格物派」的門徒，她是一個公益機構的工作人員，平時對待陌上人總是露出慈母般的微笑，待人十分和善，用他兒子的話說，就是別人眼中的「聖母」。
但是一旦回到家，馬上就變成一個「悍母」，原形畢露，跟家裡人說不了三句話準會吵起來。這就是我們常說的「聖母婊」，心裡其實並非那麼高尚，只是為了在工作中有個好的表現，贏得名和利，就可以完全不走心，「憑著職業習慣」做好事。
文/希夷
符號帝國獨家原創
一
比如前幾年風行九州的「首善」陳游標，被人做好事是因為自己心甘情願，幫助別人會讓自己開心。他做好事完全是為了給自己臉上貼金，然後再利用這種善良的形象和口碑來做生意。甚至為了把「首善」的人物設定立起來，不惜詐捐，通過欺騙的形式獲取自己的美譽。
就像《神鵰俠侶》中的絕情谷主公孫止，表面上人模狗樣，貴為一谷之主，一派之宗師，整天把仁義道德掛在嘴上，其實內心極其陰險齷齪，一切不過是為了自己的一己私慾。再愛的人，轉過頭就變成了死敵，要置你於死地。
相反，他的女兒公孫鄂則是一個善良純真的姑娘，她不管是救誰還是幫誰，都是出於本心，不求回報。這就像吃飯睡覺一樣重要，不把那些事情做了，她就會內心難安，久久耿耿於懷。
孔老夫子就很討厭那種「八面玲瓏」的人，他曾經說「鄉愿德之賊也」，意思那些見人說人話，見鬼說鬼話，處處見風使舵，遊刃有餘地做著牆頭草的人，是竊取道德的盜賊。
因為其實他們對善良一無所知，正因為不知道什麼是真正的明德和善意，所以才會行為狷狂，沒有底線和原則。
表面上看，他們似乎情商很高，讓所有人都很舒服；其實是騙了所有人，甚至連自己都騙了，讓人誤以為那就是真實的自己。而真正的正義就會受到侵蝕和排斥，慢慢的，大家就會「處鮑魚之肆，久之不聞其臭」，成了溫水煮青蛙。
到最後所謂的公正便會不復存在。
二
就像《射鵰英雄傳》中的楊康，處事圓滑，只要你有他可利用的地方，前期就會毫無原則地投其所好，他的父王完顏洪烈正是用這種手段將他的母親包惜弱一步步瓦解的。
歐陽鋒叔侄、梅超風、穆念慈都被這這種表面上的謙謙君子打動了，結果一個個都被他害得很慘。歐陽克因為覬覦他的女朋友，雖然心存歹意但罪不至死，可是楊康毫不猶豫就將他殺了。
梅超風怎麼說也是他的師父，教給他九陰白骨爪，還處處護著他，為了救他可以以身犯險，隻身獨闖歸雲庄。但是楊康在發現她與自己為敵時，歐陽克要害死她，並陳以利害之後，楊康馬上就默許了。
穆念慈不過是他手中的玩物，高興的時候就千方百計騙過來，但是要想讓他放棄自己的榮華富貴，馬上就會翻臉，露出狐狸尾巴。
如果不是發自內心的行為，做好事「不走心」，很容易就會變成各種聖母婊和偽君子。本以為自己是在「行聖人之道」，其實不過是金玉其外，敗絮其中。即使內心沒有惡意，也不過是個糊塗蟲，是個爛好人而已，本質上還是與真正的善良背道而馳。
王陽明先生之所以說朱熹「玩物喪志」，一個重要原因就在這裡。佛曰：不識本心，學法無益。如果一種行為沒有在主人翁的心裡留下任何漣漪，他做這些只是外在的機械的模仿，即便是在做好事，培養出來的也是一些偽君子。
只有知行合一，心裡想的和手裡做的是一樣的，這樣的才算是真正的「知道」。
三
給父母下跪，替爸媽洗腳，一天一個電話噓寒問暖，如果這些不是因為你首先在心裡對老人的處境感同身受，只是對著什麼《新時代二十四孝》占本宣科聽話照做，就說明你只是在意給自己搏一個「孝子」的好名聲，在乎的不是父母的身體和狀況，而是別人一句誇獎而已。
最善於行走的人，應該是列子那種御風而行，來去無蹤。失少也應該是段譽那樣的，修得「凌波微步」的絕技，腳不沾地，神行千里。善於說話的人，總能牢牢守住中道，保持公正公平，不會有任何的偏私；善於設計閉鎖的人，不是那種打一把無堅不摧的玄鐵大鎖，而是根本不用鎖子，但你就是打不開門戶，找不到入口。
善於結繩捆綁的人，就像《諜影重重》中的傑森伯恩，三下兩除二，不知不覺就打了一個誰也解不開的死結。善於計算的人，一定是心算的高手，而不是運算盤如飛的小會計。
所以在聖人的嚴重，沒有佛家所說的「一闡提」，沒有不可救藥的人，他們不願意放棄任何一個眾生。因為能夠看到人和事物的本質，他們的眼中也沒有廢物，會像傳遞明燈一樣，把本性中的光明傳授給每一個人，點亮心中的良知。
做好事有三種境界，第一種就是佛家所說的著相布施，做了好事總是沉迷於自己的「成就」，我給了你什麼，我為你做過什麼，你就應該以相當的行為或者好處來回報我，否則友誼的小船說翻就翻。
最怕的就是欠這種人的人情，你不接受他的好意，他會死纏爛打；你接受了他的善意，他就總覺得你欠他的，所以就應該容忍他，滿足他的一切要求。事出突然必有妖，這樣的「免費」往往是最貴的。
就像很多影視劇中，毒品販子往往最開始讓你吸毒都是免費的，等到你上癮了，就徹底成了任他擺布的玩具。
第二種做善事的人，他也不會要求你回報什麼，但是為你做過什麼，給過你什麼，他總是記在心裡，從內心深處覺得自己是一個高尚的人，一個無私的人。做好事帶給他的不是內心的豐富和擴展，而是尋求優越感，刷存在感的手段。
做好事的最高境界是佛經中所說的佛菩薩的境界，境來則應，事過不留。做事的時候完全處於本性中的良知，做過之後馬上就忘了，完全不會在意自己做過什麼，別人一直記著他們的好，本人卻早就忘了。
這就是所謂的「不著相布施」，沒有功德之心，反而功德無限無邊。就像地藏王菩薩說過的：地獄不空，誓不成佛。他也不欠誰的，可是卻為了素昧平生的人甚至是動物野獸，也要付出百分之百的善意，一切都是為了幫眾生解脫。
