念念念佛 念念往生決定
念念念佛 念念往生決定
九：蕅益大師《彌陀要解》三
下面：佛以大願，作眾生多善根之因，以大行，作眾生多福德之緣；令信願持名者，念念成就如是功德。
蕅益大師這幾段話，確實講得非常到位，非常好。我們前面也講了，阿彌陀佛說「令諸眾生，功德成就」，怎麼令我們功德成就呢？《無量壽經》這樣講：「其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念」就得到了無上功德。蕅益大師也是依這句經文做的解釋。《阿彌陀經》說往生西方須是多善根福德因緣，善根為往生之因，福德為往生之緣，所以說「善根、福德、因緣」，有善根之因，有福德之緣，因緣具足，必得往生。只有因，沒有緣，不能往生；只有緣，沒有因，也不能往生。
我們沒有善根，我們也沒有福德，既缺因，又少緣，怎麼往生？
好，你沒有，佛來給你。他怎麼給？
「佛以大願，作眾生多善根之因」，以他發的四十八大願，作為我們多善根之因。善根之因，說白了，就是願生凈土的願心，有此願心，即是有了往生之因。「造罪的眾生，你沒有大願，不敢求生諸佛凈土，我為你發四十八大願，令你願生我的凈土」，阿彌陀佛發四十八願的唯一目的，就是要我們往生極樂世界。好了，我們願意去往生，那等於是佛的願心成為我們的願心；佛的願心是善根之極，佛的願心成為我們的願心，善根還能不多嗎？所以說「多善根之因」。
我們沒有福德，佛「以大行，作眾生多福德之緣」，所謂「大行」，就是兆載永劫的六度萬行，他所有的一切修行，充天充地、充塞法界的福慧功德，含攝在六字名號裡邊，布施給我們，作為我們的福德，成為我們往生的「多福德之緣」。
信願行一體
「令信願持名者，念念成就如是功德」，讓信願念佛的人，念念成就同佛一樣的功德。
「信願持名」——信順彌陀的救度，願生彌陀的凈土，稱念彌陀的名號；信願行是一體的。信，信念佛往生；願，願念佛往生；行，行念佛往生。信願行，都是以「念佛往生」為體，信是信這個，願是願這個，行還是行這個。
「念念成就」，信願念佛的人，念念之間，他每念每念的念佛，當下成就了跟六字名號一樣的功德。
阿彌陀佛的名號，既是善根，也是福德；既是因，也是緣。念念念佛，念念因緣具足；念念因緣具足，念念往生成就。不是一念成就，一念不成就；也不是要達到禪定一心的念佛才成就，沒有達到就不成就；也不是平時念佛不成就，臨終最後一念才成就；是只要有信願，念念念佛，念念成就。成就，就是完成了，決定了，不可能再改變了。念念成就，就是念念往生決定，成佛決定。
「如是功德」，佛的大願大行所成就的功德，就是名號功德。所以前面說「令諸眾生，功德成就」，怎麼令我們功德成就？就是把他的大願、大行所修行的一切功德，包含在六字名號裡邊，給我們；五劫思維的大願，兆載永劫的大行，成為一句南無阿彌陀佛，讓只要相信、只要發願、只要念佛的人通通得到，與佛平等。
所以念佛是多善根福德，多到與佛平等。其他還有什麼法門能這樣呢？
作者：凈宗法師
錄讀：佛岸居士
未
完
待
續
