王充：胸中無學，猶手中無錢！
作者：木光
編輯：騰訊儒學
東漢著名思想家王充一生著作頗豐，按照史傳的記載，他曾寫有《譏俗》、《政務》、《養性》、《論衡》等作品，但其中最知名的是《論衡》。後人稱讚這部書，主要是因為它「疾虛妄」，即針對當時的一些迷信陋俗進行批判，
提倡實事求是的學風。《論衡》中有一《量知篇》，其結尾在談到學習時，打了一個十分通俗的比喻，讀來頗為有趣，茲摘錄於下：
鄭子皮使尹何為政，子產比於未能操刀使之割也。子路使子羔為費宰，孔子曰：「賊夫人之子。」皆以未學，不見大道也。醫無方術，云：「吾能治病。」問之曰：「何用治病？」曰：「用心意。」病者必不信也。吏無經學，曰：「吾能治民。」問之曰：「何用治民？」曰：「以材能。」
是醫無方術，以心意治病也，百姓安肯信向，而人君任用使之乎？手中無錢，之市使貨，貨主問曰：「錢何在？」對曰：「無錢。」貨主必不與也。夫胸中無學，猶手中無錢也，欲人君任使之，百姓信向之，奈何也？
這段話里有幾個典故，需略做解釋。第一個典故出自《左傳》，襄公十三年，鄭國大夫子皮想讓自己非常喜歡的尹何去擔任一邑之長，但是另一鄭國大夫子產表示反對。子產認為尹何沒有學習過從政，這樣貿然讓他去做官，無異於讓一個不會用刀的人去割肉一樣危險。
第二個典故出自《論語·先進篇》。子路讓師弟子羔去費城擔任宰的職務，孔子知道後很生氣，認為子路這是在害別人家的孩子。孔子之所以這樣說，是因為他認為子羔還沒有掌握好從政的知識。所以注《論語》的包咸說：「子羔學未熟習，而使為政，所以為賊害。」
王充是典型的文儒，所以他先從儒家經典中舉了以上兩個例子，其目的是為了說明需先學才能達於大道。王充接著說，就像一個不懂得醫術的醫生，口口聲聲說自己會治病，別人問他怎麼治，他說「用心意」。
這裡的「心意」不是真心誠意，而是瞎想亂猜，指望著瞎貓碰到死耗子而已。在王充看來，從政者如果沒有學習經書，不懂得大道，治理政事就像不懂得醫術來治病一樣。
到了結尾，王充打了一個更接地氣的比方。一個身無分文的人去市場上買東西，貨主就問他：「你的錢呢？」買東西的人說：「我沒有錢。」
王充的意思，人的學問，就像人手中的錢一樣。我們需要錢才能買到東西，同樣的道理，我們也需要懂知識、有學問才能辦成事情。所以王充最後感慨：「夫胸中無學，猶手中無錢也。」
當今之人，手中沒錢，都知道拚命去賺；可是，很多人胸中無學，卻還不願意去學。孔子說「未見好德如好色者」，王充若要再發感慨，或許也會說「未見好學如好錢者」吧。
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