《史記》中的這3條識人術口訣，句句經典，啟人心智
文章作者：琢磨君
古人云：「讀史可以明智」，到底明的什麼「智」呢？老子《道德經》言：「知人者智，自知者明」。由此可見，讀史書可以讓我們知曉他人，又不斷反思自己，繼而做個明白人。
《人物誌·序》中說：「聖賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人」，即：聖人賢者美好的地方就在於明察事理，明察事理可貴的地方就在於能知人、會識人。因此，我們不妨通過讀史，來多積累觀人、識人的經驗。
比如說，《史記》中的以下3條識人術口訣，句句經典，啟人心智。讀史可以明智，《史記》中的這3條觀人口訣，助你慧眼識人！下面我們來一起看看！
1、不知其君視其所使，不知其子視其所友。——《史記·田叔列傳》
釋義：不了解那個君主看一看他任用的人，不了解那個人看一看他結交的朋友。
這句話出自於西漢大臣趙禹之口，他替漢武帝從大將軍衛青的門客中挑選侍從官時，說出了這句識人術口訣。其實，他的目的是為了恭維衛青，說衛青如此優秀，門下也一定有能當將軍一類的人才。
這句識人術口訣也可以理解為「物以類聚，人以群分」：那些經常親近君子的人，品行也不會差；而那些經常結交狐朋狗友的人，也好不到哪兒去。你是朵鮮花，自然就能招蜂引蝶；你是一塊臭的肉，當然只能吸引來蒼蠅。所以，根據《史記》中的這條觀人口訣，看一個人他平時親近什麼人，繼而可以大概判斷其為人如何。
2、美好者不祥之器。——《史記·扁鵲倉公列傳》
釋義：美好的東西都是不吉祥之物。
這句話是由老子《道德經》第三十一章引申出來的，原文是「夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處」。司馬遷借「神醫扁鵲醫術高明而遭秦國太醫刺殺」，以及「太倉令淳于意精通醫道而自隱形跡還被判處刑罰」這兩件事來說明：人怕出名，樹大招風，槍打出頭鳥。因為美好的名聲往往容易遭人妒忌，引來殺身之禍。
司馬遷還打比方說：女人無論美與丑，進了皇宮都會被人嫉妒；士人無論賢與不賢，進入朝廷就會遭人疑忌。的確如此，一個人的才華過於鋒芒畢露，長得過於漂亮，都會找人妒忌，最後給自己帶來麻煩。
正如鬼谷子先生所說：「一個人的外貌長得不是很美，也不是很醜，更值得向他託付真情」，這就是因為他悟透了老子的識人智慧——美好者不祥之器。因此，當我們看到過於美好的人或事物時，不要被其外表迷惑，還要警惕隱藏在後面的不祥之兆！
3、居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取——《史記-魏世家》
釋義：平時看他親近那些人，富有時看他結交哪些人，顯貴時看他推舉哪些人，不得志時看他不做哪些事，貧苦時看他不要哪些東西，有這五條就足能決定誰當宰相了，何需等我李克呢！
《史記-魏世家》記載：魏文侯對大臣李克說，家貧則思良妻，國亂則思良相，你看看魏成子與翟璜這兩個人，誰更適合當宰相。於是，李克說出了以上識人口訣。
這句識人術主要是判別一個人的三觀正不正：他平時親近什麼人，發達後結交什麼人，顯貴後欣賞什麼人，都可以看出他的價值觀。如諸葛亮所說「親君子，遠小人」，則說明此人也是君子；反之，遠君子，親小人，則說明是小人。
再者，孟子曰「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」因此，我們通過觀察一個人窮困時候的所作所為，是否有氣節，便可判斷他是不是大丈夫。若是，則值得信賴；若不是，則不可信。
魏文侯聽完李克的話，按照以上五條標準對照魏成子與翟璜，於是決定任命魏成子為宰相。果不其然，魏成子成為了一位賢明的宰相，盡心儘力輔佐魏文侯，使魏國一躍為中原的霸主。
讀史可以明智，學習識人術可以增長智慧，而《史記》中的以上三句識人術口訣，更是啟人心智。因為它們都是從歷史人物或事件中提煉出來的智慧結晶，句句經典，經得起考驗！熟記並實踐《史記》中的以上3條觀人口訣，可以助你慧眼識人！朋友們，您覺得呢？
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。
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