美國人拍的晚清照片：人頭掛在牆上，百姓的食物令人作嘔

聲明：本文素材來自《晚清影像》一書，作者原創，獨家首發，轉載必究，拒絕偽史，保證不涉時政。

古人長什麼樣子？西施究竟有多美？無鹽又到底有多麼丑？因為沒有直觀的影像資料，一切都只能讓我們後世的人依靠想像去衡量。不過，好在由於照相機的出現，尤其是美國人在晚清以考察為名拍攝的涉及當時社會各階層的照片，可以讓我們隔著百餘年的時空，去領略晚清社會的方方面面。

這是一張拍攝於庚子國變期間的照片。19世紀末，清朝社會矛盾空前激化，義和團運動在北方如同野火一樣蔓延，最終引來帝國主義勢力勾結清政府聯合鎮壓。清政府在抓到義和團成員後，將義和團成員的人頭砍下掛在城牆示眾，藉以恐嚇晚清民眾。美國攝影師選擇拍攝這個場景，也是為了向西方列強證明晚清司法落後性，並為領事裁判權等行為尋找合理性說明。在當代，殘疾人的生活也要在民政部門的幫助下，才能過上幸福的生活。

但是在晚清，四肢健全的壯漢，尚且過著吃不飽穿不暖的生活，更不用說殘疾人了。晚清沒有近現代意義上的民生保障機構，殘疾人的生活，只能聽天由命、自生自滅。圖上的兩個清朝盲人，幾乎沒有任何勞動能力。這不由得讓人感到了一絲寒意：真不知道，他們最後的命運是什麼？在當代社會，每個人的童年時代，都是在學校度過的。但是，晚清的兒童就沒這樣的好運氣了。晚清的經濟主體上以農業為主。而翻遍《二十四史》，我們會發現一個讓人難以接受的現實：

那就是，對於每個朝代來說，幾乎每年都存在局部的饑荒——不論是貞觀之治、永樂盛世還是康乾盛世，都不例外。對於兒童來說，如果家鄉遭遇饑荒，那麼等待他們的，將會是悲慘的命運——比如被賣掉，或者活活餓死。照片上的乞兒，算是這種背景下的幸運者：雖然依靠撿垃圾果腹，畢竟，還活著。在古代很多不得志文人的幻想里，成功人士的標配之一，就是妻妾成群。並且這些文人不惜筆墨用來描述很多富貴人家的小妾是何等的花容月貌。

這張照片，就直觀地向我們傳達了晚清富貴人家的場景和形象。圖為一個地主和他的夫人們的合影。按照今時今日的審美來說，他的夫人們，並不能讓人感到驚艷。在古代，文官坐轎、武官騎馬。對於大部分百姓來說，交通工具主要依靠腳力。畢竟，馬車也只有家境較好的人家才能僱傭得起。不過，好在晚清百姓趕上了「好時候」：他們遇到了擁有獨輪車的時代。對於晚清百姓來說，獨輪車比馬車經濟實惠，屬於經濟適用車。

圖為一個晚清百姓，用獨輪車帶著家人出行。看衣著和神態，這戶人家，應當是殷實之家。 在古代，有「肉食者」這樣的辭彙。一定意義上，可以理解成吃肉是官老爺和貴族們才能享受到的待遇。事實上，歷朝歷代，農民一年都吃不上幾次肉。雖然過去農民也養豬和養雞。但是，這些家禽和牲口，養大後，需要用它們到市場上交易，然後用換來的錢，去繳納朝廷徵發的各項賦稅以及地租。

這張照片，兩個農民抬著肥豬去市場交易，看他們的表情，充滿了麻木，畢竟，賣豬的錢能否改善生活，還是個未知數。裹小腳的陋習，起源於南唐。北宋滅亡南唐以後，這一陋習風靡全國。在清朝，漢人女子如果不裹小腳，那麼長大後是找不到婆家的。由此可見清代社會的審美觀堪稱畸形。

這張照片上，一個老婦人在為一個女童裹小腳。看起來似乎是祖孫關係。想著小女孩這輩子，都要和畸形的雙足為伴卻又無力反抗，並且也意識不到這一點，不由得讓人感到心痛。滿漢全席以豐盛和精美著稱。而慈禧太后每頓的菜肴，都達到一百多道。不過，底層百姓在飲食方面的標準，則讓人作嘔。

這張照片上，清朝船工將爛菜葉和動物內臟混搭在一起，和上辣椒面，一起吃掉。根據美國攝影師當時的描述，照片上這些人所食用的動物內臟，有著濃濃的腥臭味，讓他不能接受。而這，恰恰是晚清百姓生活的一個重要切片。晚清作為歷代封建王朝中生產力最發達的一個朝代，百姓生活尚且如此，可想而知其他朝代的民生情況。所謂的盛世，只是統治階級的盛世和幸福，對於百姓來說，他們有的，只有苦難。

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