「南斗注生，北斗注死」——說說北斗星君與南斗星君
北斗真君：
又稱北斗星君、北斗七元星君。
據《太上玄靈北斗本命延生真經》卷一、《太上玄靈斗齋本命延生經注》卷上記載，北斗真君分別為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。
至於北斗真君的來歷，據《北斗本生經》載：古代有一國王名周御王聖德無邊。國王有一愛妃，號紫光夫人，明哲慈慧。夫人許下大願，要為周御王生下聖子，以輔佐乾坤。一年春天，夫人在溫玉池中洗澡，「忽有所感，生蓮花九苞，應時開發，化生九子。其二長子，是為天皇大帝、紫徽大帝」。其餘七子便是北斗七星。
另外《搜神記》卷三曰：「南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。」《老子中經》：「璇璣者，北斗君也，天之侯王也，主制萬二千神，持人命籍。」《真靈位業圖》第七位左位「鬼官北斗君周武王」。道經宣稱，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，從死籍上永遠除名。《太上玄靈北斗本命長生妙經》曰：『凡諸有情之人，即稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命。」
《道門科範大全集》卷五七亦稱北斗七元君：「能解三災厄、四殺厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、產生厄、復連厄、疫癘厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、水火厄、刀兵厄」等。《太上助國救民總真秘要》卷二還稱七元星君「皆道裝黃衣，乘黃雲，白圭，頂中出玄氣」。
北斗七星與天皇大帝、紫薇大帝統稱為北斗九皇大帝。農曆九月初九日斗姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕，道觀都舉行齋醮慶賀聖壽，稱之為「九皇會」，若有眾生虔誠禮拜斗真，則可以消災解厄，延年益壽。
十二生肖與北斗星君的對應關係
鼠年生人：北斗第一陽明貪狼太星君
牛豬年生人：北斗第二陰精巨門元星君
虎狗年生人：北斗第三真人祿存真星君
兔雞年生人：北斗第四玄冥文曲紐星君
龍猴年生人：北斗第五丹元廉貞綱星君
蛇羊年生人：北斗第六北極武曲紀星君
馬年生人 ：北斗第七天關破軍官星君
每個人所屬的本命星君每年六次降駕人間查錄人們的善惡罪福，有三千南陵使者、七千北斗神將等眾多仙真齊來擁護。而本命星君下降之時，亦是懺悔罪孽、請福延生的良時。
南斗星君：
一、南斗六星在宇宙中的地位
南斗六星，從中國傳統星象體系來說，是北方玄武中的第一宿；從國際通用的88星座體系來說，屬於人馬座。北方玄武是四象之一，包含斗、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿，人們都說它是龜蛇圖騰崇拜的產物，原因是它的形象是個奇怪的「蛇繞龜體」。
與北斗七星相比，南斗六星的形狀也像個勺子，不過是個倒扣的，而且也沒有北斗亮，範圍也小得多。一般地，夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗七星，而朝中天偏南的位置看去，也就是人馬座的方向。在人馬座內偏西的位置 ( 也就是人馬胸膛位置 ) ，有六顆星看似斗杓，它們就是南斗六星。
二、南斗六星在傳統中的地位
春秋戰國時代，各地都建有供奉南斗的廟宇，秦始皇掃滅六國，統一天下後下令建造南斗俯。在天文著作《通佔大象歷星經》中有：「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」
古人認為南斗主壽命和爵位，這是老百姓和權貴都祈求的，因此南斗在星辰信仰中就顯得非常重要。供奉南斗的廟宇叫南斗星君廟，因南斗專掌生存，俗稱「延壽司」。康熙皇帝也曾御筆親書「光耀南天」牌匾賜予江蘇無錫的南斗星君廟。可見，南斗信仰在中國歷史上也是深受統治者和百姓信仰的。
三、南斗六星在道教中的地位
「南斗注生，北斗注死。」南斗六星君，正是管理世間一切生靈的天官。據記載，南斗六星君都隸屬於南極長生大帝管轄。
《上清經》云：南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。從以上六星職司也可看出，南斗諸星都是主人的延壽解厄，富貴官祿。
在道教中，有關記載南斗的經典同樣有很多，常見的有《南斗經》、《五斗經》、《南斗延生科》、《南斗延壽燈儀》等。
四、在星相學和風水學上的應用
究竟為什麼「南斗管生，北斗管死」？從星相學的角度看，因為南斗六星出現在仲夏夜的中天，仲夏正是萬物欣欣向榮的季節，是生機的象徵。而北斗出現在中天的的季節卻在秋天，秋天大家都十分清楚——象徵衰敗，走向死亡。
在中國古代，風水師也將南斗六星與北斗七星運用在建築上。著名的例子就是明代建築的南京城，明皇朱元璋的軍師劉基在規劃時，就是模擬了南斗與北斗形狀，南京城牆被設計成南斗六星與北斗七星的聚合形，而且南京城門開有十三個城門——正是六加七的總數。
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