印光法師：因果一法，為佛教入門之初步
敬請常念：南無阿彌陀佛
文鈔原文：
因果一法，為佛教入門之初步，亦為誠意正心修身齊家治國平天下之要圖。丁氏所錄，或有紕繆。然其大體卻好，未可以袁氏之不德，而謂其為不足流通也。且袁氏往矣，能知其不德者幾何人哉。使因果報應之事，寓諸目，感諸心。
即素鄙袁氏者，亦當閑邪存誠，克己復禮，以自求免於罪戾，培植來福耳。未可以一眚（shěnɡ）而掩之也。且袁氏初則闢佛，繼則閱歷轉深，的知因果毫無差忒。雖未息心研究佛典，觀其所載感應事迹，實於佛法心悅誠服。所以未能如彭二林者，以文字障深，又以懶惰懈怠。致其結果，只為將來因種，為可惜耳。吾謂以袁氏紀氏之博達，尚孜孜然以因果報應是輯。後之鑒者，或必有深感焉。不欲流通即已，若意欲流通，即便流通。正不宜過於計慮也。
——《印光法師文鈔》? 復周群錚居士書六
白話譯文：
因果這個法則，是佛教入門的初步，也是誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下的重要途逕。丁福保居士所錄的《六道輪迴錄》，或許其中有所錯誤。然而這本書，大體卻好，不可以因為袁枚的德行不好，而認為他所寫的不足以流通。而且袁枚已經死去了，能夠知道他德行不好的有幾個人呢？假使他寫的因果報應之事，讓大家看到了，感動大家的心。
即使是向來鄙視袁枚的人，也應當會防止邪惡，心懷坦誠，約束自己，言行合禮，來自求免於罪戾，培植未來的福德啊！不可因為一時的過錯而掩蓋他的功德。而且袁枚最初是闢佛，後來隨著他閱歷轉深，確實知道因果的道理，絲毫沒有差錯。雖然他沒有息心研究佛典，看他書中所記載的感應事迹，實際上對於佛法是心悅誠服的。而他之所以沒能夠如彭際清那樣的深信學佛，是因為他的文字障深，又因為他懶惰懈怠。導致最終的結果，只成為將來學佛的因種，真是可惜啊！我認為以袁枚、紀曉嵐這樣的博學通達，尚且要勤勉專註地以因果報應的事迹，編輯成書。後來借鑒的人，或許必定會有深深的感觸啊！不想要流通也就罷了，如果打算流通，就去印刷流通罷。正所謂不要太過份思考顧慮啊！
——如誠法師譯
