知錯當立改，不可月攘一雞
作者丨木光
首發丨騰訊儒學
生活中，為人處事，認識到自己錯了不容易，知錯能改就更難，改而能盡則是難上加難。有時候，我們明知道這樣做不對，可就是不願意改正；更多的時候，是我們想改卻改的不徹底。這種人性的通病，說的好聽，謂之「拖延症」，說的不好聽，叫做「狗改不了吃屎」。
今人如此，古人亦然。《孟子·滕文公下》曾記載了孟子與宋國大夫戴盈之的一段對話，戴盈之就是典型的「拖延症患者」。
戴盈之曰：「什一，去關市之徵，今茲未能，請輕之，以待來年，然後已，何如？」孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』曰：『請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。』如知其非義，斯遠已矣，何待來年？」
什一，即十一而稅，相傳為夏商周三代的田稅制度。《尚書大傳》中說:「王者十一而稅，而頌聲作矣。」可見十一而稅是符合儒家要求的納稅方法。戰國時期，統治者徵稅的稅率遠遠超過十分之一，故而孟子等儒家學者試圖糾正此一弊政。
作為宋國大夫的戴盈之就對孟子說，「實行十一而稅的政策，免去關卡和市場上對商品的徵稅，今年不能實行了，就先減輕一些，等到明年再廢止現行的稅制，怎麼樣呢？」
表面上看，戴氏似乎是有所顧慮，想要實行循序漸進的辦法來進行改革。但實際上，這應是他虛與委蛇的一種拖延策略。現在不能徹底解決問題，明年依然不會做到。
孟子當然看出了戴氏的小心思，但他沒有直接批評他，而是給他講了一個小故事。有一個每天都要偷鄰居家一隻雞的人，別人告誡他說：「這非君子所為！」他回答說：「那就讓我減少這種行為吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年我就不偷了。」顯然，每天偷一隻雞，與每月偷一隻雞，雖然有程度上的差別，卻無本質上的不同。
所以孟子說：「如果知道偷雞是不對的，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？」換言之，孟子是想對戴氏說，你明知道現在的稅制是錯誤的，卻還要繼續下去，說什麼明年再廢除，這與偷雞人有什麼區別呢？
「偷雞」者，投機也，投機取巧，貌似聰明，實則黯於小智，不明大道。既然知道所作所為是錯的，就應該徹徹底底的斬斷錯誤之根，改正自己的行為。
錯誤無論大小，都是錯誤，並沒有本質的區別。凡行一事，一鼓作氣，再而竭，三而衰，若一拖再拖，終究功虧一簣。明日復明日，明日何其多。戴盈之的拖延症，過了明年，還有明年，最終恐怕還是年復一年稅依舊吧。當今之世，上到肉食者，下至黔首，不拖延者又有幾人？
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