多聞第一，阿難尊者
多聞第一，阿難尊者
（044）
「阿難」，此雲歡喜，或無染，凈飯王冀太子為金輪，霸其宗社，忽棄國捐王，憂惱殆絕，魔來誑之：「汝子已死。」王哭云：「阿夷語既虛，瑞相亦無驗。」復有天來云：「汝子成佛。」王疑未決，須臾信報：「昨夜天地大動，太子成佛。」王大歡喜，白飯王奏云：「生兒。」舉國欣欣，因名歡喜，是為父母作字。
阿難端正，人見皆悅，佛使著覆肩衣。有一女人將兒詣井，見阿難目視不眴，不覺以綆系其兒頸。《中阿含》云：「四眾若聞阿難所說，若多若少無不歡喜，欲發問時，先為謦咳，大眾皆歡喜。四眾若觀其默，行住坐卧，指?處分，進止動轉，皆歡喜。」
阿難四月八日佛成道日生，侍佛得二十五年，推此佛年五十五，阿難年二十五。
佛時求侍，五百請為，如前說。眾勸阿難，阿難順從，五百皆歡喜。
目連騰阿難三願，佛言：「預知譏嫌，求不受故衣食，欲自利益，求出入無時。」佛印而許。佛言：「阿難勝過去侍，過去侍聞說乃解，今佛未發言，阿難已解如來意，須是、不須是，皆悉能知。」故以法付阿難，如來歡喜。
四天王各奉佛缽，佛累而按之合成一缽，四緣宛然。而此缽大重，阿難歡喜，荷持無倦。
《中阿含》第七云：「阿難侍佛二十五年，所聞八十千揵度皆誦不遺，不重問一句。」念力歡喜。阿難隨佛入天人龍宮，見天人龍女，心無染著，雖未盡殘思而能不染，一切天人龍神無不歡喜。佛滅度後，在師子床，迦葉大眾贊曰：「面如凈滿月，眼若青蓮華，佛法大海水，流入阿難心。」
自誓坐入涅槃，住恐離車有怨，進恐闍王有怨。於恆河中，入風奮迅三昧，分身為四分：一與天，一與龍，一毘舍離，一阿闍世。
阿育王禮阿難塔，奉千萬兩金，偈嘆白：「能攝持法身，法燈故法住，念盛佛智海，故設上供養，念持多所聞，口出微妙語，世尊所讚歎，天人之所愛。」
《增一》云：「知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣達，堪任奉持，阿難第一。」
約教者，歡喜阿難，三藏也；賢阿難，通也；典藏阿難，別也；海阿難，圓也。
本跡者，本住非歡喜非不歡喜，法身如虛空，智慧如雲雨，能持能受。跡為歡喜也。
觀心與相似即空、即假、即中相應，是觀心歡喜，乃至真觀相應（云云）。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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