堅守這四種生活方式，你的內心會異常強大
在當下快節奏的社會氛圍下，我們常常因為各種原因而改變自己的生活習慣，例如，追求更便捷的知識信息，將大量的時間投入網路娛樂以獲得短暫的快樂等等。然而，心理學家認為，這種短暫性的反饋會讓我們在閑暇時感到空虛，只有堅守這四種生活方式，你的內心才會異常強大。
在工作以外的時間進行學習
馬雲說過，人一旦停止了學習，就會走向失敗。
對於很多人來說，來自生活的壓力讓他們很難保持學習的狀態，每天結束辛苦的工作之後需要適當的放鬆才能有更好的工作狀態，而學習在他們眼中則是工作的另一種形態，結果導致大部分人不願意在工作以外的時間進行學習。
有人說，8小時內（工作時間）求生存，8小時外求發展，在很大程度上，我們倍感工作的壓力往往就是因為個人能力不足所導致，當我們保持在工作以外的時間進行學習，我們對於工作和生活的態度也會發生變化。
心理學家讓·皮亞傑（Jean Piaget）認為，學習是追求人格完整的過程，所謂開卷有益，我們在生活中的學習往往並不只限於自己的需求，萬物大同，每件事物都存在著某種聯繫，學習就是將自己所領悟的知識進行整合。
從另一個角度來說，學習更像是彌補自己生活上的認知缺陷的過程。在很多人的認知中，學習是一個艱苦且付出和回報不相匹配的過程，因為當我們走出學校，學習行為就很難再具體到每個人的成長中。換句話說，學習過程帶有長遠性，在當下的快節奏生活中，我們習慣於快餐式的生活方式，但也正是如此，我們不正是需要通過學習來回味生活嗎？
嚴於律己，寬以待人
社會心理學觀點認為，我們與外界生活的矛盾很大程度上來自於我們對外界的期望值過高。事實上，我們每個人都無法控制外界的變化，我們能夠左右的往往只有自己。所謂律己，即是對要有嚴格的行為準則，控制自己的行為，情緒，甚至是慾望，這樣我們才能完成自己的人生規劃。
美國心理學家斯坎特(Stanley Schachter）認為，情緒對人的行為有著至關重要的控制作用，通過鍛煉自己的品行和改變對事物的認識態度，達到對情緒的收放自如，這在西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）的心理動力論中被認為是達到了超我（ superego）的層次。
而對待別人寬容則更多的是對待社會的態度，有些人對外界表現出攻擊性和自我認知偏激化，他們不能理解和接受外界的思想和自我意志有差異，這就是一種侵略性的體現。所謂存在即合理，所有事物都有自我存在的價值，對待外界的寬容就是允許多樣性的存在，與人為善就是與自己為善，即是這個道理。
堅持自己的愛好
美國思想家、文學家拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）曾說過，藝術家一開始總是業餘愛好者。人生不如意十之八九，我們在生活和工作中總不會一帆風順，而適當的解壓方式讓我們可以快速排解鬱悶，為自己充能，很多時候，堅持自己的愛好在很大程度上可以增添我們對生活的熱愛。生活中，很多人卻因為工作原因或是別人的言論而放棄自己的愛好。
例如，總有人說，「你已經是成年人了，不應該沉迷小孩子的東西」，然而愛好有年齡之分嗎？當然沒有。心理學著作《動機與人格》中，人的愛好被認為是人類的一種高級需求，我們的愛好往往會伴隨我們一生，愛好更沒有優劣之分，每種愛好都只是人們獲取快樂和滿足感的方式，並沒有哪種愛好就更高等。相應的，愛好更像是對某一類事物的痴迷，這在很大程度上先天因素所決定的。
有意識地給生活營造儀式感
對於大多數人來說，我們的生活雖有些偶爾的驚喜和變動，但生活本質上還是平淡無奇的，婚姻心理學認為，過於平淡普通的夫妻生活往往會使兩人感情出現厭倦問題，生活也是一樣，每個人的生活都需要營造一些儀式感來增加我們對生活的熱愛。
例如，旅行，去幾次環境好的餐廳等等，但最重要的是要有意識地營造儀式感而非固定的實體。在古代，讀書人在拜讀名家前要沐浴焚香以表尊重，更體現了一種對知識的敬畏，儀式感讓我們增添對生活的專註和認真，在很多人的生活中，儀式感被認為是快速進入狀態的一種方式，生活本平淡，那我們就讓它多點小驚喜。
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作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Psychology and Life》
