身體是生命的載體
在你的右腦裡頭，它是生生世世會留著，到左腦下輩子就全部洗光了。這個左腦、右腦是生命載體的基地，身體是生命載體，而生命進入身體裡頭，就是在左腦、右腦這邊起作用的，將來我們在運用的，也是左腦右腦之間的關係，這是生命活動的舞台。
但是身體要怎麼維持得好？要不然它只是個物質結構而已，要使它能夠繼續活下去，那麼大腦經過中樞神經系統就是脊椎，管理我們的五臟六腑。你要留意到，五臟六腑的運動是讓身體這個物質結構能夠維持不壞的基本動力。所以它跟生命沒有直接關係，但是它是維持生命的這個載體，身體繼續運用下去的一個基本功能。那麼這一個生命的載體要運用多久，關鍵在小腦群，當小腦群能夠健康的時候，這個脊椎會歸位很正常，這個身體的壽命可以無限長，這個叫長壽法。你假如不把這個東西弄好，那你只有被病折磨，叫病磨。
所以生命跟身體之間的關係，身體是生命的載體，那麼生命怎麼進入身體的，就是透過這個物質、物質結構相應以後，在我們的右腦產生回蕩開始的。這個是生命進入身體里的一個關卡，然後從想、行、識開始讓你的身體起作用。生命可以主宰你的身體，是這樣來的。
今天你是弄反了，你也不留意中樞神經系統（脊椎系統），也不留意你的小腦群的運作狀況，然後你就想要用土法鍊鋼，美其名曰健身，結果煉出來的這邊腫一坨、那邊長一顆，就變成這種狀況。所以修行我們用的方法，讓身體恢復健康，所以我們叫作生命載體的調整術跟生命的導引術，讓你的生命很健康沒扭曲，然後也讓你的身體能夠回到正常的狀況之下，它壽命可以無限延長。但是你假如使你的器官受傷，那就不一定了，器官受傷就是病，你的酸痛麻癢那些是癥狀，癥狀跟病不一樣，這是一個關鍵點。
那麼現在進入到「想」的時候，從右腦開始了，就是生命進來了，生命已經進到身體裡面來了。那進來以後你再看這個「想」，右腦的這個活動，它一個物理現象過了就沒了。所以根塵一接觸的時候，「想如熱時焰」嘛，它就激發起來嘛，好像石頭丟到水裡，「嘭」水波起來，然後過了就恢復平靜，就是這樣子，這個叫作根的當體記憶。所以根的當體記憶基本上受「色」、「受」的影響，就是名色跟六根相接觸的時候，所產生的現象這個影響。
那麼現在累積到足夠的法塵要進入第二種識，這個時候它就要經過「行」轉到左腦來，這個叫拷貝，把根的當體記憶拷貝為識的當體記憶，要轉過來。這個轉過來它才能夠累積，識的當體記憶才能累積；假如沒有轉過來，識的當體記憶不能累積，所以根的當體記憶怎麼轉過來的這個部分，變成人類很特別的一種本能。只有人類能夠copy過來左腦用，其它動物不會。哪個動物什麼時候學到這一招，從右腦copy到左腦的時候，人類就不見得獨霸世界了。
能不能copy過來呢？各位想想看，你現在吃飯這十個手指頭都能動，你知不知道兩萬年前的人，這個手指頭是不是這樣動？你想想看現在的猴子也是十個指頭，它會這樣動嗎？它可能會張開抓，但是要叫它拿筷子大概不行，對不對？人類會發明筷子，我跟你講，比拿刀叉進步好多。拿刀叉是四個指頭加一個，對不對，而筷子是三個哦。你留意到，這個東西對左腦的運作很有幫助，而這個幫助在哪裡呢，在於「行」的運作。右腦的當體記憶要透過「行」才能到左腦來影印下來，這個影印的機制叫作「行」，這個東西是人類特有的，所以你的文明才會進步。哪個動物哪一天也學會了「行」，轉到左腦來，那人類就沒好日子過了。
所以「行」這個東西很重要，非常重要，而這個「行」在十二因緣法里也出現：無明緣行，這個行你通常是把它解釋為行為、動作，不是，無明是在這個行，在受想行識的行上面，當你從右腦copy到左腦的時候，無明就進來了。行緣什麼？緣「識」，「想、行、識」，是不是在這裡？無明是在這個時候介入的，在行的時候介入的，跟著識走。所以無明緣行的「行」，不是行為、動作，是從「想」copy到識的時候，從右腦的當體記憶要copy過來的時候，那個叫行，五蘊的「行蘊」。行蘊一起作用，無明就到了，這是一個很重要的結論。只有人類具備行蘊的能力，所以他的左腦可以累積，累積成為法塵，然後法塵會觸動意根產生意識，這個是這樣來的。
擷自《普賢心經》
