文人空間之意境
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以下為圖文
古往今來，外國人最有逼格的當屬貴族，他們引領時尚潮流；而在中國，最受尊崇的卻永遠是文人。在中國，文人是一個理想化的概念，是傳統文化高度凝練的形象。中國文人的審美理論中，有一個僅可意會，難以言傳的概念——意境。
圖丨J·sue
圖丨石瓢_清韻·大明
幾千年來，中國的文人有一些共同的特徵：詩賦文章琴棋書畫無一不通，清茶淳酒頗有講究，或而山居小聚或而庭前看花或而街坊聽曲，他們的居所往往還有一個很雅緻的名稱文人空間。自然空間是器皿，是表現物質的原始形態；而文人空間是道法，由人來認知自然而賦予了意識與思維的生活哲學，文人空間的精髓是把形而上落實在形而下，那是道器結合的理念與體現，一種以物質為承載，精神為訴求的價值觀其實也都是關於行與知，物理與道理，精於工與游於藝，生活閑適與生命通達的相融與相合。
圖丨網路
圖丨文人空間
我們所謂的文人空間，其實是一個徹底浸透中國氣韻的文化空間，大到結構與功能布局，小到一桌一椅一花一木，都通透的體現著傳統文人一脈相承的處世哲學，韜養含蓄、文質彬彬、和而不同、禪思高遠。我們發現由些許器物所組成的微空間里，確是存在著諸多學問與理法，正如閑情偶寄中記：器玩未得，則講夠求；及其既得，則講位置，位置器玩與位置人才同一理也，有才不善用，與空國無人等也，他如方圓曲直，齊整參差，皆有就地立局之方，因時制宜之法。
圖丨J·sue
圖丨石瓢_清韻·大明
明朱承爵在存餘堂詩話中也提到：作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味同樣，對於空間，意境也是一種形而上的境界，是整個空間在環境布局之上的與人的精神對話和情思融通。
禪意與文人境界的體現，是在高度審美品味下的一種綜合化集成，絕非簡單傢具的拼湊所能實現，文人空間的禪意多有君子之風，仁者樂山，智者樂水，知音樂琴，學者談詩，文人樂書，雅士擅畫，靜者知香，動者喜酒，清者禮茶，這些喜好涵蓋了君子的審美情調與生活品味，勾勒出風流倜儻的文人氣質。
圖丨芥子工房
山水琴詩書畫香酒茶，這九樣事物，給人穩定感，符合古器物沉穆厚重的歷史氣質觀者心靈也隨之沉靜，極易致人寧和一個文人所生活的空間里，有花有茶有香有盆栽有書畫有雅翫，都是很自然的事，而因為對器物的美感的要求，還有文人對雅的追求，所以有些趣味與雅緻的物件。
說到有趣雅緻的物件，就不得不提一提古代文人空間里的清供，往大了說，就是在居室牆掛名人字畫，瓶插素凈之花，往小了說，就是在桌子案頭置一盞博古架，以木座襯托幾塊石頭，陶冶情操不經意間，我們與古人交相輝映。
圖丨頑玩石不全
清供之盛行，甚至成了書畫雕刻的一個重要題材，稱作清供圖古人以正月初一為歲之朝，是日案頭必定要有花果，便稱作歲朝清供歲朝清供常用水仙佛手梅花再加松枝，北方人最少見的是其中的佛手既然稱之清供，散發的香氣一定都不是濃艷的，卻並不代表暗淡，仍然是持久清雅的路數。
園林、庭院也是文人空間的一個部分，在此栽花植樹、喝茶讀書，藉助亭台樓閣、路廊島橋、牆垣門窗、木石花草，通過聚隱透借，幽曲疏露的方法，利用有限的空間來表現出無限的山水文化。
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