這一生造的惡業太深重了，阿彌陀佛會來接引我嗎？
敬請常念：南無阿彌陀佛
阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐。吾人多生罪業，如空中片雪。業力凡夫，由念佛故，業便消滅。如片雪近於洪爐，即便了不可得。又況業力既消，所有善根，自然增長殊勝，又何可疑其不得生，與佛不來接引乎。
——印光法師：臨終三大要
有人懷疑，認為自己一生所造的惡業深重，罪業又如此之大，而念佛的時間、功德等方方面面來講很小，所以就懷疑自己往生不了。
往生如兩軍對壘，勇者必勝
印祖這裡強調：我們對自己能夠往生必須沒有絲毫的懷疑，要相信佛力、相信自性功德力，相信感應道交的道理。
這樣無疑無慮、定得往生！否則顧前顧後、疑人疑鬼，老是懷疑自己，這樣的話可能真的就往生不了。
往生的時候就好像兩軍對陣的時候。兩軍對陣勇者勝，因為他把生死徹底放下了，不怕死就能打勝仗。我們修行同樣如此，千萬不要怕死，不要懷疑，不要顧慮，否則就是自己障礙了自己。
佛號能消業的原理
這裡印祖用佛號能夠消業的道理，來遣除我們的疑慮。「阿彌陀佛萬德洪名」，「萬德」，表示一切的功德，佛成就圓滿了一切功德，這樣的佛號，實際就是阿彌陀佛的果地功德。「如大冶洪爐」，這樣究竟佛果功德的阿彌陀佛名號就好像大冶洪爐，不管你什麼東西掉下去，銅鐵之類掉下去都能化掉。
「吾人多生罪業，如空中片雪」。我們不用說這一輩子，乃至你無量世來所遭的罪業，不管有多大，但這個罪業就好像空中的一片雪花，靠近烘爐的時候，還沒到，早就已經被化掉了。
如果我們去念阿彌陀佛，真正對一句佛號有信心，一句佛號就可消八十億劫生死大罪，這是佛在《觀經》里給我們講的，一句佛號可以消這樣的重罪，所以我們沒必要懷疑自己罪業太重，怕往生不了。
「業力凡夫，由念佛故，業便消滅」。所以我們靠念佛，佛號消我們的罪業，你有罪業也不用擔心不要懷疑。「如片雪近於洪爐，即便了不可得。」還沒有到烘爐，接近烘爐的時候雪花早就化掉了。
疑心是往生最大障礙
「又況業力既消，所有善根，自然增長殊勝」。業力消了之後，念佛的功德不可思議，一句佛號就是多善根福德因緣，能念佛你就是大善根大福德大因緣，所以沒必要去懷疑自己。所以這裡講：「業力既消，所有善根，自然增長殊勝。」靠念佛就能善根增長殊勝。
「又何可疑其不得生，與佛不來接引乎」。所以我們不應該懷疑自己不得往生和佛不來接引我，千萬不要生起這樣的懷疑，生起這樣的疑心實際上是一種罪業。
業障重的表現就是懷疑自己罪業重不得往生；相反你如果沒有懷疑，說明你的罪業就消了，沒有懷疑就說明你是大善根大因緣大福德，絕對可以往生，有懷疑那就很難說，是否能往生就很難講。
所以這個疑心是最大的障礙，特別是對我們凈土法門來說，信願行三資糧，信心的抉擇就是斷疑生信，生起決定無疑決定能往生的信心，這是凈土法門最重要的地方，也可以說凈土法門的最大的關要，最殊勝的地方也在這裡。
如果你無疑的信心能夠真正的抉擇好，可以說決定能夠往生；你如果沒有抉擇好還有懷疑，那就不好說能決定往生，所以真信切願者是決定往生的，往生與否全靠信願之有無。
仁禪法師《臨終三大要講記》
