有一種修養，叫沉得住氣
有格調的心學微刊
作者 / 向日葵 圖 / 網路
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古之聖人，一生都在修鍊靜氣。
《荀子》認為，「心何以知？曰：虛一而靜」，意謂要虛心、專一而冷靜地觀察事物。
《禮記》中，「人生而靜，天之性也」的思想，發展為道德修養的方法之一。
諸葛亮說：「靜以修身，儉以養德。」
靜，可以修養身心，早就成為中華民族的做人品質和審美追求。
心浮氣躁，難成大事
在書上讀到這樣一個故事：
一位學僧問禪師：「師父，以我的資質，開悟需要多久？」
禪師說：「十年。」
學僧又問：「如果我加倍苦修呢？」
禪師說：「二十年。」
學僧很疑惑，於是又問：「如果我夜以繼日，不休不眠呢？」
禪師說：「那樣你永無開悟之日。」
學僧驚訝，「為什麼？」
禪師說：「當你只看見結果，就無法靜下心來，也就永遠得不到結果。」
對結果越急，就會手忙腳亂，越亂，就會越慢。
所謂欲速則不達。戒驕戒躁，沉得住氣，慢一點，才能不斷調整方向；穩一點，才有機會走的更遠。
俗話說：心浮氣躁者，一事無成！沉得住氣者，百福自集！
商界傳奇人物董明珠，說自己一輩子只做了一件事，那就是致力於做好空調。
當別人在房地產賺得盤滿缽滿時，她不眼紅，不急躁，沉得住氣，潛心研究做空調。
她最終成功了，把空調做成中國乃至世界的大品牌，也贏得了世人對她的敬佩。
董明珠說，一個人，一個企業都不能太浮躁，浮躁成不了大事。
人活在世，都有自己的夢想和追求。
唯有靜得下心，沉得住氣，才能登高致遠，成就自己，贏得未來。
沉得住氣，是一種眼光，一種追求，一種氣度。
沉得住氣，是一種修養
五代時，文學家馮道與和凝是好朋友。有一天，馮道穿了一雙新買的鞋子，去和凝家拜訪。
和凝看到馮道穿的新鞋和自己的一模一樣，就問他：「你這雙鞋子多少錢？」
馮道慢慢抬起左腳說：「這隻五百文。」和凝一聽，馬上轉過頭去，憤怒地斥責站在旁邊的僕人：「同樣的鞋子，為什麼你得用一千文呢？」
此時，馮道再緩緩抬起右腳說：「這隻也值五百文。」和凝聽完，頓時滿臉通紅，為自己的沉不住氣羞愧萬分。
沉不住氣，就無法冷靜判斷是非，不能控制事情的下一步發展，往往會造成很多憾事。
遇事沉得住氣，能避免很多誤會，減少許多麻煩，改善人際關係。
表叔和表嬸剛結婚時，動不動就吵架。每次吵架雖吵出了輸贏，卻把感情丟掉了。
表叔經過反思，發現是自己沉不住氣，才導致越吵越凶。以後再吵架時，他就極力控制自己，安撫表嬸。在他的努力下，表嬸的脾氣也日漸溫和。
後來，他們遇事都能心平氣和地交流，即使有不同意見，也能好好溝通，夫妻關係逐漸緩和，親密日甚。
遇到爭執沉得住氣，讓表叔收穫了幸福的婚姻。
情感是洪流，理智是防堤。感情衝動時，用理智控制它。沉著，可以抵禦急躁和焦灼；冷靜，可以控制衝動和莽撞。
蘇洵說，一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
遇事沉得住氣，是一種生命的態度。
沉得住氣，是一種博大的胸懷，一種無上的修養。
沉著淡定，是大智慧大格局
有幅對聯：「每臨大事有靜氣，不信今時無古賢」。
說的是，古今聖賢都具大氣度，遇重大事件時，沉著淡定，舉重若輕，應對裕如。
諸葛亮是這方面的典範。
三國時期，蜀魏之戰，司馬懿奪取了要塞街亭，然後乘勝追擊，逼近西城。
此時，諸葛亮坐守西城，但所有兵馬都被調遣在外，一時難以回來，城中只有老弱兵丁兩千人左右。
危急之中，諸葛亮鑒於對司馬懿的充分了解，擺出了空城計。他吩咐手下，把所有城門打開，自己獨自坐在城樓上，飲酒撫琴，一副悠閑自在的樣子。
司馬懿兵臨城下，見城門大開，裡面沒有迎戰的大軍，只有幾個老兵在掃地；又聽諸葛亮的琴聲鎮定不亂，心中疑惑，擔心有所埋伏，不敢貿然進城，自退二十里路觀察。
等到派兵探明事情時，趙雲率大軍已到，司馬懿發現自己中了諸葛亮的空城計，失去了攻城的大好機會，後悔不已，但時不再來。
諸葛亮在生死存亡的危急時刻，沉得住氣，淡定從容地把一場你死我活的戰爭，消於無形。
因為知己知彼，所以沉得住氣；因為胸有成竹，所以雲淡風輕。因為沉著冷靜，所以笑到最後。
歐陽修說：「泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚。」
意思是泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌。
沉著淡定，是一種大智慧，更是一種大格局。
它能讓人在狂風巨浪中揚帆遠航，在險惡混戰中笑傲江湖。
它能讓人不拘於眼前的利益得失，在縱橫捭闔中收放自如。
人，需要平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事，成事才能致遠。
平心需要修鍊，靜氣需要涵養。涵養靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊，成就一種境界。-
沉著冷靜，淡定從容，是我們立身做人的強大人格力量。
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