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「 調息 」「 調意 」才是瑜伽的開始

為瑜伽練習者,讓我們首先明白一個內在的自己。我們似乎很少人去明白這個內在「知我」的道理。

常常去顛倒黑白的告訴自己:動作要多規範,肌肉的精確走向,解剖學的原理,這些並非瑜伽的知識,使得內在的我就被這些無常所代替了,我們學了另外一個遠客的自我。

「 調息 」「 調意 」才是瑜伽的開始

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很多教練者、愛好者總是諮詢,關於如何練好瑜伽體式動作精確的問題,首先告訴一個大家這樣一個道理,練習體式之前,一定要先感受和調整好自己的意識與呼吸,這是練習瑜伽前沿重要的一環。

「 調息 」「 調意 」才是瑜伽的開始

在體式練習中,影響身體協調性因素有:

  • 支配動作肌肉神經反應的抑制
  • 肌肉反應的放鬆與收縮的制約
  • 疲勞的出現對身體動作的影響
  • 精神意識集中力的分散
  • 部位肌肉關節的張力鬆散等

「 調息 」「 調意 」才是瑜伽的開始

瑜伽的陰陽,就是精神意識功能調諧到身體知覺功能之間的一個結合,這個之間的結合就是神經功能協調傳遞的主體,如此比喻為陰陽相應的協同與和諧。

古典能量瑜伽記載說:精神意識脈根點亮身體最細層的脈細,這個脈細就是「瑜伽脈」,在醫學上叫做「神經系統」。

「 調息 」「 調意 」才是瑜伽的開始

瑜伽脈細在身體分布有7200根。故說,精神意識為日,身體情緒慾望之身為月,通過瑜伽脈細的傳遞,人體情緒能量、知覺反應等都被喚醒,身心內外、上下通達,如此為哈他之「日月」瑜伽。

故說,調意,調息為瑜伽的開始。

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