華杉：最終目的思維和三現主義
心理
10-30
首先，華杉提出，給大家分享知識，讓大家學習，目的其實不是為了擴展認知邊界，也不是為了獲取更多新知識，而是為了減少錯誤認知，堵住一切錯誤的源頭。所以，學習的目的是「消極」的。他引用了王陽明的話：「吾輩求學，不求日增，但求日減。」
如果能夠把錯誤的源頭都堵住，就能夠回到原點去思考，始終服務於最終目的。這就是華杉倡導的「最終目的思維」。
華杉說，大家孜孜以求答案，但往往一開始提出的就是錯誤的問題。他舉例說，在得到App的課程下面，有人留言問他「華老師，年輕人如何在現代社會獲得成功？」這樣的問題很多。但是，華杉反問：「這叫問題嗎？你還不如乾脆問我怎樣發財好了。」他還說：「如果你寫一本書叫《怎樣發財》，肯定能賣出去，因為有很多人就是等著人家送一個東西給他，他自己什麼努力都不想付出，這就是沒有最終目的，找不對問題。」而尋找最終目的的方式，就是不斷叩問：自己做這件事的最終目的是什麼？
那麼，達到最終目的的方法是什麼呢？華杉給出的答案是：三現主義。所謂三現，指的是「現場、現實、現物」，「具體來說就是去現場，看到現場是什麼樣，統計現物有哪些，記錄看到的現實是什麼樣。把這些信息都統計起來，然後加以分析，再制定相應的具體動作。」
觀察三現的視角也是不同的。看現場，要用鷹的眼睛。鷹高翔在空中，因此能獲得一個宏觀視角，看清楚整個環境。看現物，要用兔子的視角，兔子蹲在地上，因此能夠看清楚現場物品的所有細節。看現實，要用樹木的眼光。現實指的是在現場發生的事情，樹木一動不動矗立在環境中，因此擁有一種時間維度，能看清楚滄海桑田的變化。
