精要主義：如何化繁為簡，專註於最有價值的事情？
你是否感覺自己忙忙碌碌卻效率低下？
你是否感覺自己只是忙於瑣碎的事情而感覺不到意義？
你是否覺得忙碌焦慮而心力交瘁，而看不到未來？
你是否感到瑣事纏身，卻沒有發揮自己的所長？
如果這些問題的答案是肯定的，那你就需要了解和掌握精要主義的力量。
《精要主義》一書介紹了精要主義者的思維模式，並將這種模式轉化為一種系統化的程序，助你擺脫無意義的多數，專註有意義的少數，成就有意義、有目的的人生。對於那些想要重新掌控自己的健康、幸福與快樂的人來說，這是一本必讀之作。
本書是被譽為21世紀的史蒂芬·柯維」的麥吉沃恩誠意之作，湛廬文化出品。
本書一經出版，受到各界追捧，《驅動力》作者丹尼爾·平克、LinkedIn創始人里德·霍夫曼、《赫芬頓郵報》聯合創始人阿里安娜·赫芬頓等強力推薦。長期佔據美國亞馬遜時間管理類圖書第一名，榮獲800-CEO-READ商業書籍大獎，《華爾街日報》暢銷書，《紐約時報》暢銷書。
林語堂說：「精要主義者的核心思維，是把善用時間與精力，只用於有意義的事情。人生的智慧在於摒棄那些不重要之事。」
生活中永遠有做不完的事情，需要面對太多的選擇，而我們的時間和資源卻總是不夠，雖然其中不乏有好的事情，但更多是無意義的瑣事。
精要主義就是要對自己的生活進行設計和規劃，而不是依照本能的默認方式，放任自流。精要主義者，並不是被動應激性的作出選擇，而是意識到區分重要的少數和不重要的關鍵性差別。
精要主義不是教你如何提高效率做更多的事，而是如何做對的事情，不是提倡為了少做而少做，而是主張只做必要的事情，儘可能做出最明智的時間和精力投資，從而達到個人貢獻值的高峰。
精要主義，是一種人生信念，對更少但更好的不懈追求，這意味著不是偶爾為之，而是把追求「更少，但更好」，當成行事的鐵律。
精要主義是一種自律系統的方法，它讓你掌控人生是一條獲得成就和意義的道路。
如果你不能自己安排生活的優先次序，那隻能任由別人替你安排。
有一位澳大利亞護士，她照顧過生命只剩下最後三個月的病人，並記錄下這些人最多的遺憾，其中最大的遺憾是，希望有勇氣真正按自己的想法生活，而不是按照別人希望而活。
我可能跟別人比收入，比工作，比學歷，比老公，比房子，比汽車，比身材，比品味，甚至比誰是我朋友圈好友多，但我們卻屢受挫折，感覺不到快樂，也感覺不到幸福，更談不上人生意義和價值。
為自己而活，不只是偶爾的說，不玩是有目的，深思熟慮的，戰略性的淘汰那些不重要的事情，不僅要擺脫那些明顯浪費時間的事情，而且還包括一些，次好的機會，要學會減少簡化，並淘汰其餘一切，聚焦絕對的重要事情。
如何才能建立精要主義的習慣，掌控自己的生活，書中提供了三個切實可行的步驟：
一、找出對你來說最重要的事
磨刀不誤砍柴工，精要主義，這要花費大量的時間來探索自己所有的選項，這些額外的投資是值得的，制定正確的戰略，後面的有效執行才有意義。
作者在上大學的時候，選擇的是法律。但是他真正感興趣的是商業管理諮詢的領域，所以他採取了一種典型的橫杠戰略，白天學習法律，晚上學習管理，利用閑暇的時間來寫作，企圖同一時刻，全面出擊，想要兩者兼顧。結果是，他沒有在任何一項追求中失敗，但也沒有大獲成功，很快陷入了迷茫，於是他開始真正思考，如果人生只有一件事情，那我會做什麼？於是，作者選擇了離開英格蘭法學院，在美國開始了教師和作家生涯，全身心投入，大獲成功，取得了現在的成就，影響了很多人。
所以如果想要成功，不妨先問問自己：「如果人生只能做一件事情，那會是什麼？」
著名的八十二十法則的原理，就是讓我們集中精力於那些正真有價值的事，可以給我們帶來巨大的回報。
提高我們決策的標準和要求，有助於提升我們的生命質量和價值。
近兩年有一句話很火：「我不過低配的人生。」 觀點為很多人認同。因為生活中，很多人就是在不斷的降低標準，最終在將就和妥協中流於平庸。
我們試著用最高的標準要求自我的每一個選擇，慎重對待自己的每一個選擇。
考慮一個重大的決定，試著評估每一個選項，然後給他們打分，如果得分低於90那就放棄，專註於那些90以上的選擇。
在生活中，盡量不要買便宜貨，去購買那些自己負擔的起的品質最高的產品。交朋友只交那些最好的朋友，建立高質量的人際圈。
當我們開始對自己有所要求，開始以高標準來要求自己，那我們就會抓住重點，提升我們做事的價值。
二、排除那些不重要的
要做到精要主義，不僅僅要來看清楚那些事價值較小的事情，還意味著你必須積極的去排除和捨棄它。
有的公司的老闆經常吹噓公司的戰略是「人無我有，人有我強。」這隻能說明公司老闆的幼稚 ，任何的優勢都是取捨的結果，想面面俱到只能樣樣平庸，各方面都強只能是一個幻想。
著名的藍海戰略的核心思想就是通過對價值鏈得的新定位，放棄那些不重要的部分，而集中優勢與那些對企業至關重要價值環節，從而獲得競爭優勢。
道德經中說，「少則得，多則惑。」
有所得，就必須有所舍，持續的優化自己的時間和行動，讓刪減，精簡和糾正，成為我們日常工作的天然組成部分。
那麼如何能夠明智的取捨，有勇氣去拒絕那些不重要的事情，這些是源於內心有堅定的方向和目標。
明確的目標給人的生活和工作指明了方向，你的精力和時間都有了明確的意義和價值，你的取捨也有了一個明確的標準。
《愛麗絲夢遊仙境》中有這麼一個情節：
愛麗絲走到了一個通往各個不同方向的路口，她不知何去 何從，於是向小貓邱舍請教。
"邱舍小貓咪，能否請你告訴我，我應該走哪一條路?"
"那要看你想到哪兒去。"小貓咪回答。"到哪兒去，我並無所謂--"愛麗絲說。
"那麼，你走哪一條路，也就無所謂了。"小貓咪回答。
小貓咪的回答頗有哲理：如果我們不知道要前往何處，那麼，任何道路都失去了意義。
如果有人問你，你的五年目標是什麼？你會怎麼回答？
你是否有清晰明確的答案？如果沒有，那麼你就會面臨選擇困難。因為當你沒有方向，去哪裡都一樣。
沒有明確的目標，人往往會在無意的事情上浪費時間、精力。
只有當有足夠清晰目標時，我們才有能力拒絕誘惑，在重要的領域實現更大的突破，發掘出連自己都不曾想像的潛力。
有了明確的目標和強烈的慾望，我們就能學會自律，抵擋誘惑，用有意義的事情去取代無意義的活動。
三、踐行精要主義
精要主義者，不僅僅是掌握一種思維方式，更需要強有力的執行，把它貫徹到自己的生活中去。
非精要主義者，常會用蠻力之形；而精要主義者，卻通過淘汰無意義的事情來節省時間，設計一套系統，讓執行變得毫不費力。
精要主義者常用以下幾個技巧：
1、從微小的進步開始
非精要主義者，往往喜歡從大處著眼，好高騖遠，制定定宏大的目標，急於求成，結果欲速則不達，往往一曝十寒、虎頭蛇尾。
精要主義者採用截然不同的方法，他們不會貪多求全，急於求成，平均盈利，而是從小處著手，慶祝慶祝。他們摒棄好高騖遠，鄙視華而不實，努力追求在每一個重要領域中有一個微小而平實的進步。
成就和對成就的認可，是人類行為的兩大主要驅動力每天都進步，哪怕只是一小點進步都有助於提升工作日的情緒動機認知。
真正做好重要的事情，必須從小處著手，創造動力，然後用這種的動力，去創造下一個勝利，長此以往，直至取得重大的突破。
2、程序化所做的的事情
將我們所做的事情程序化，讓自己所認定的重要實物，沿著默認的路徑一步一步，按部就班，形成固定的流程和做事方式，久而久之，在一次次的重複中，我們的程序化變成了習慣。
習慣最大的特點是啟動無意識的機制，我們可以釋放出新的能量來專註新的事物，固化的程序流程可以提升我們的創造力，和創新性，因為它減少了對精力的佔用。
比如我們早上起床，可能不用經過大腦考慮，就知道第一件事情，就會洗臉刷牙,哪有還有人起床洗漱完畢以後，有去跑步的習慣，一件事情會觸發另外一件事情，這些本質上也是一個後天養成的習慣。
3、專註當下
我們不能控制過去，也不能改變未來，我們真正能夠把握的也只有此時此刻的當下。
我們多數時間都沉迷在過去的回憶和對未來的擔憂和焦慮中，瞻前顧後，浪費了大量的時間，經常注意力渙散，沒有焦點，心不在焉，而錯過了當下。
如同小時候我們想長大，長大了又想返回童年，人就是這樣不斷的錯過自己生命，我們的關注點永遠在別處。
精要主義者則聚焦於當下，他們把控著生命里的每一刻，他們知道真正重要的事情，不在昨天也不在明天，就在當下，在當下的全神貫注之中。
有一個禪宗故事，老和尚跟小和尚講：悟道之前和悟道之後，所做的事都是挑水、砍柴，睡覺、吃飯。最大的不同是，悟道之前，他挑水的時候想著吃飯，吃飯的時候想著睡覺，睡覺的時候又想著砍柴。而悟道之後呢，挑水就想著挑水，砍柴，就想著砍柴吃飯，就想著吃飯，睡覺就只是睡覺而已。
通過進入當下的時刻，可以進入到自己深層次的內在本我、感受到存在的寧靜、與這個世界最高層的能量連接在一起獲得更大的力量。我們做事的狀態會進入一種被米哈伊·奇克森特米哈伊稱為「心流」的狀態，也類似於馬斯洛所說的「高峰體驗」，我們沉浸在當下著手的某件事情或某個目標中時，全神貫注、全情投入並享受其中而體驗到的一種精神狀態。
如果你能全身心的投入，體驗到心流的感覺，你會感覺自己完完全全在為這件事情本身而努力，就連自我也都因此顯得很遙遠。時光飛逝。你覺得自己的每一個動作、想法都如行雲流水般發生、發展，所有的能力被發揮到極致。
小結
精要主義是一種自律系統的方法，用語，主動自覺決定個人貢獻的峰值所在，然後斬除一切障礙和冗餘，心無旁騖地執行那些最重要的事情。目標明確，重點突出，和在要事上的全心貫注，可以幫助人們取得成功。
同時經驗主義也不僅僅是一種做事的方法，更是一種觀察和理解世界的思維方式，追求以一種本質的核心的存在方式。
學習和踐行精要主義不僅可以通向成功，還會讓你擁有一個有意義有目標的人生。
