明生法師：黃金紐帶與人類命運共同體的構建
引言
2500 多年前，慈悲偉大的佛陀來到這個世界，為我們示現了凡夫到成佛的莊嚴歷程，意義曠遠深長。從中我們看到，一個心懷眾生的智者，在他那個時代做出的巨大努力和取得的無以復加的成就。他所開示的正道，指引和激勵著千百年來歷代祖師和 無數的後繼者，以全部的虔誠，成就慈悲與智慧，自我和眾生的統一。這條路上充滿了人性的挑戰，也深埋著佛性的靈機，世世代代，西天東土，中韓日佛教的先德們，令人敬畏的付出，譜寫了三國佛教不朽的篇章。今天，法門聚會，善友雲集。堅守先德們的發心，以利濟眾生、貢獻社會為己任，以中道圓融、慈悲和平為事業，全面研討人類命運共同體的重要意涵，意義非凡。下面，我將從三個方面，以「黃金紐帶與人類命運共同體的構建」發表主題演講。
一、黃金紐帶的大事因緣
記得三十年前，本人從中國佛學院畢業回到廣東，在趙朴初院長的鼓勵和鞭策下，紮根南粵大地，積極推動和開展佛教對外交流事業。有幸參加了歷屆中韓日三國佛教友好交流會議。
說起三國黃金紐帶會議，緣起於1993 年9 月28 日，日本佛教各宗派負責人三百五十餘人云集京都，舉行了「日中佛教友好交流紀念大會」暨「慶祝中國佛教協會成立四十周年」紀念活動，趙朴初會長出席了大會，韓國佛教宗團協議會會長徐義玄長老、田雲德長老等也參加這一盛會。當時，趙朴初會長提出了中韓日三國佛教友好關係是「黃金紐帶」般的關係。這一提法，概括了三國佛教的過去和未來，得到了韓日佛教界人士的認同，三方就在北京召開三國佛教會議達成了共識。三國佛教會議終於因緣具足、水到渠成。1995 年5 月，以「友好、合作、和平」為主題，首次中韓日佛教友好交流會議在北京召開，1996 年9 月在漢城、1997 年10 月在京都相繼召開了第二次、第三次大會。
時輪不息，誓願不止。一瞬間，距第一次三國會議已然過去了整整二十五年，翻看歷次大會的合影，發表的共同宣言，一幀幀帶著記憶的圖片，一段段見證的宣言，一串串熟悉的名字，在眼前掠過，在心底流淌，他們有的已然功德圓滿，往生凈土。
有的還在住世弘化，利益有情。我與在座的三國會議聯絡委員會的諸位大德們，一同經歷著屬於共同的記憶，這是一份難能可貴，也是別無二致的法門情誼。
今天我們相聚於珠海，在細數過往的感動和傳承的同時，一道為著信仰的追求，一同承擔著自覺的使命，共同探討「人類命運共同體」，將是當下最為莊嚴的瞬間。
二、人類命運共同體的佛教涵義
當前世界正在發生深刻變動，面臨的不穩定性、不確定性突出，世界經濟增長乏力，貿易保護主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭，貧富分化日益嚴重，地區熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網路安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統性安全威脅持續蔓延。沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。因此，我們看到一個聯繫更加緊密而充滿矛盾的世界，如何能夠消解存在的這一列矛盾呢？就要找到最大公約數！
所謂「人類命運共同體」乃是基於各國相互聯繫、相互依存，全球命運與共、休戚相關的事實，尋求和平、發展、合作、共贏的錯綜複雜國際形勢下提出來的。常識告訴我們，「單者易折，眾則難摧」。在你中有我，我中有你的緣起事實面前，任何一件好事都不是孤立的存在，任何惡果也不是隨意發生的。佛陀在《緣起經》上說「此有故彼有，此生故彼生。」龍樹菩薩《中觀論》頌說「未曾有一法，不從因緣生。」
李通玄《華嚴經論》雲「無邊剎境，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。」這正是揭示萬法存在的真相，揭示正報與依報，正報與正報，乃至依報與依報之間，並非截然分立，毫不相關的。據此，任何努力都不會無用，任何改變都有意義。所以佛陀倡導的「慈悲無對抗，智慧生希望」，是佛教所處當今世界最重要的現實意義。
我們共同居住的同一個星球上，這個星球有200 多個國家和地區、2500 多個民族、70 多億人口，存在著語言、信仰、文化、習俗等諸多差異，這種差異不應該成為交流的障礙，更不能成為對抗的理由。佛法所揭示的真理是出世的，是真諦所顯。而佛教所處的環境是入世的，是俗諦所在。佛教事業的發展，離不開經濟的支撐，所以基於經濟全球化是人類社會發展必經之路的前提下，服務多邊貿易體制，將會為各國帶來共同機遇。人為設置壁壘，切斷各國經濟上的密切聯繫，不僅違背經濟規律和歷史潮流，也不符合各國人民普遍願望，既是短視的，也是不成功的。以佛教緣起一體的視角來看，無論冷戰、熱戰，還是貿易戰，都不會有真正的贏家。
近些年來，中國國家領導人在國際國內等多種重要場合，先後100 多次提及「人類命運共同體」，呼籲國際社會攜手合作，共同推進人類命運共同體的建設。所以，無論是佛教緣起互具的教義，還是當前世界格局動向的事實，解決世界難題，消解挑戰與機遇帶來的矛盾和陣痛，「人類命運共同體」無疑是其最大公約數，也是時代精神的必然選擇。
三、黃金紐帶與人類命運共同的建設
在過去的二十多年裡黃金紐帶曾發揮過巨大的民間外交作用，為政府間的正式外交提供了充分的友好空間，也為佛教在世界和平事業做出了光輝典範。然而，在世界一體的前提下，人類命運共同體將如何走向？我們又一次站在了十字路口。這關乎每一個有情眾生的切身利益，更關乎人類的前途命運。
佛教徒都有屬於自己的國家，不但是佛子，還是公民。是公民，就有系屬於他的權利和義務。在政治方面，充分尊重他國主權，是每一個佛教徒政治素養的底線。一個國家走什麼樣的道路，只有這個國家的人民最有發言權。「因有一切心，故有一切
法」，一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決一個國家、乃至世界的所有問題。「命運共同體」除了強調彼此互具的緣起關係外，更重要的意義是接受和尊重差別相的事實。「非諸佛以手洗罪，乃是諸人自凈之。」以佛陀的大智大能，尚不能強加於人。站在眾生位上的同仁，更多的，更合適的，應持平常的心態，看待世界的差異。內心優越不會使人進步，只有涵容才能升華境界。
中韓日三國佛教，根源一脈，同氣連枝，歷代祖師奕葉相承踐行著大乘佛教悲智統一的最高追求。在建設「人類命運共同」的命題前，我們仍舊要秉承黃金紐帶定下的「友好、合作、和平」的初衷，期許自利利他的成果。在文明交流互鑒方面，搭建對話平台，打造互鑒機制。倡導多元、平等、包容的文明理念，積極開展不同宗教的文明對話；在人文倫理道德方面，倡導眾生平等，佛性無二的觀念，強調對人的尊重，以人為本；在情感因素導致自殺問題上，宣揚佛教世間無常、有情皆苦的觀念，鼓勵自學自度、自修自證的實踐信條，讓人對自身、對社會有信心；在反對戰爭和暴力方面，宣揚佛教因果循環、善惡有報的法則，使人明辨善惡，認知眾生同體共生和合的理念，維護社會安定與世界和平。在生態環境問題，應強調依正不二的相互依存
關係、人與世間萬物此消彼長的規律。在外交友好方面，正面發出友好姿態，促進並維護佛教徒的聯誼活動，做到民心相通， 推動國際睦鄰友好，這些都是構建人類命運共同體切實可行的重要內涵。相信，每一個身在命運共同體的個人和國家，都會收穫到付出努力的欣慰，感佩佛教慈悲和智慧精神的偉大與溫度。
由此可知，佛法和佛教將是人類幸福的增上緣，命運共同體的建構更需要佛教的慈悲與智慧。三國佛教徒應本著這兩種根本觀念，在各自所處的環境下，將使命落實到實際行動當中，在得到更多本國民眾認可的同時，積極影響到整個亞州、歐美非、乃至全世界，以期得到世界人民的認同，功德可謂無量，利益可謂無邊。
結語
各位同道：歷史是人心的足跡，和平是全人類的企盼，更是歷史發展的無上境界。「合則強，孤則弱」我們要奉行佛教緣起一體的教理，自利利他的教義，努力在新形勢下鞏固黃金紐帶的地位和作用，共建「人類命運共同體」。引導三國廣大佛教徒，積極奉行慈悲喜舍、做不請之友，擴大各方共同利益匯合點，銘記祖輩先德為法忘軀，利濟眾生的大道心，傳承祖輩大德對佛教事業與和平使命那種同舟共濟、勇於擔當的高尚情操，共同為三國佛教的進步與發展，為亞洲地區的安定和諧與世界和平做出大功德、大貢獻。
