農曆十月十五下元水官解厄洞陰大帝聖誕法會通啟
10.5/2019
武漢長春觀
農曆十月十五，道教下元水官洞陰大帝聖誕，是水官解厄的日子，《中華風俗志》也有記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。」
武漢長春觀將於公曆2019年11月11日（己亥年農曆十月十五）舉辦下元節水官解厄拜懺祭祖祈福法會，歡迎各位善信參加，共沐神恩。在水官的庇佑下得到更大的加持、更大的福報，照亮我們生命神聖的殿堂。祝大家迎福納祥，福壽無量。
下元節的由來
農曆十月十五，是中國古老的「下元節」。舊時俗諺云：「十月半，牽礱糰子齋三官」。原來道教謂是日是「三官」（天官、地官、水官）生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做糰子需三官。民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五「中元節」時舉行。
道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。」這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。
民間習俗
修齋設醮
下元日是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，藉以求福免災。古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。後世設壇漸弛。供齋可「積德解愈」;二節食齋。
享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類對祖先的信仰，是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，目的是為了祈求祖先庇佑於後代。
祈願神靈
從祭祀內容與對象的演變來看，下元節溶進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。
七絕·下元節
路人拂曉到郊南，
行色匆匆祭下元。
送上紙衣能取暖，
陰間先祖也知寒。
水
姆
寶
誥
志心皈命禮。
西暘谷洞元。青華宮中。
部四十二曹。偕九千萬眾。
掌管江河水帝萬靈之事。
水災大會。劫數之期。
正壹法王。掌長夜死魂鬼神之籍。
無為教主。錄眾生功過罪福之由。
上解天災。度業滿之靈。
下濟幽扃。分人鬼之道。
存亡俱泰。力濟無窮。
大悲大願。大聖大慈。下元五炁解厄水官。
金靈洞陰大帝。暘谷帝君。
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