列菩薩名，結菩薩眾
列菩薩名，結菩薩眾
（055）
五、列名者，大士大名，或從法門，或從行德，或從本願，雖是一名，備無量義，今依經、依觀，銷十八菩薩名。
「文殊師利」，此雲妙德，《大經》云：「了了見佛性，猶如妙德等。」《無行經》雲「滿殊尸利」，《普超》雲「濡首」。
《思益》云：「雖說諸法，而不起法相、不起非法相，故名妙德。」
《悲花》云：「願我行菩薩道，所化眾生皆於十方先成正覺，令我天眼悉皆見之，我之國土皆一生菩薩，悉令從我勸發道心，我行菩薩道無有齊限。」
寶藏佛言：汝作功德，甚深甚深，願取妙土。
今故號汝名文殊師利。
在北方歡喜世界作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛，今猶現在，聞名滅四重罪，為菩薩像，影響釋迦耳。
觀心性理，三德秘密，不縱不橫故名妙德。
「觀世音」者，天竺雲婆婁吉底稅。
《思益》云：「若眾生見者，即時畢定得於菩提。」
稱名者，得免眾苦，故名觀音。《悲花》云：「若有眾生受苦，稱我名者、念我者，為我天耳、天眼所見聞，不得免苦，不取正覺。」
寶藏佛云：「汝觀一切眾生生大悲心，今當字汝為觀世音。」此下文自釋名(云云)。
觀心釋者，三智名觀，三諦名世，三觀是語，本故名音。
「得大勢」者，《思益》云：「我投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」
《悲花》云：「願我世界如觀世音等無有異。」
寶藏佛言：「由汝願取大千世界故，今當字汝為大勢至。」
觀心釋者，三止為足，投三諦地，動十法界，一切見愛所住之處皆悉傾動(云云)。
「不休息」者，《思益》云：「恆河沙劫為一日夜，是三十日為月，十二月為歲，過百千億億劫得值一佛。如是值恆河沙佛，行諸梵行，修習功德，然後受記。心不休息，故名不休息。」
觀心者，觀空不住空，出假不住假，而入中不住中，雙照二諦，名不休息。
「寶掌」者，《普超》云：「被上德鎧，乃至佛無能沮敗。令釋大乘，若於夢中，不志二乘，常以實心、諸通慧心為人講宣，於珍寶心無所貪惜」，故名寶掌。
觀心者，不思議三諦名之為寶，一心三觀名之為掌。以此觀掌，執此諦寶，自利、利他，故云寶掌。
「藥王」者，《悲花》云：「願賢劫一千四佛初成道，我皆供養，諸佛入滅，我皆起塔，劫盡苦惱，我皆救護，刀兵、疾疫，作大醫王，然後作佛。寶藏佛言：『今當字汝為火凈藥王，在後作佛，即樓至如來。』」
觀心釋(云云)。
此下欠釋七菩薩。
「跋陀婆羅」者，此言善守，亦云賢守。《思益》云：「若眾生聞名者，畢定得三菩提，故名善守。」
觀解者，中道正觀，於諸善中最為上首，故言善守。
「彌勒」者，此雲慈氏。《思益》云：「若眾生見者，即得慈心三昧，故名慈氏。」《賢愚》云：「國王見象師調象，即慈心生，從是得名慈氏。」《悲花》云：「發願於刀火劫中擁護眾生。」
今觀解者，中道正觀即是無緣大慈，慈善根力令諸心數皆入同體大慈法中，離諸不善，故稱慈氏。
又云：慈乃姓也，名阿逸多，此翻無勝，下文(云云)。
此下欠釋寶積。
「導師」者，《思益》云：「於墮邪道眾生，生大悲心，令入正道，不求恩報，故名導師。」
觀解者，三觀妙智導一切行，不墜二邊，皆入正觀，故名導師。未釋者，俟後追注(云云)。
六、「如是」下，是結句也。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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