介紹十九個道教傳統文化相關的冷知識
一 什麼是風水
風水之祖郭璞說：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」這裡的氣指的是自然界的五行之氣，也指生氣。也就是說陰宅主要乘生氣。對陽宅風水主要是順五行之氣。
二 夢和身體和天地關係
《文始真經》中說：「我通天地,將陰夢水,將晴夢火。」這裡的水火是五行，非是現實中的水和火。
三 神通
《陰符經》說「瞽者善聽，聾者善視。」人在失去了某種感官的情況下其他的感官就會加強，所以瞎子聽得到一般人聽不到的聲音，聾子的目光更為敏銳。聽得到別人聽不到的，看得到別人看不到的，在他人眼中自是神通。
四 珍惜口水
信不信由你，人的口水很乾凈也很有用。不信可以試著連續吐一個小時的口水，如你是中年人八成會腰酸，腎虛者甚至會疼。所以推薦大家有口水別吐！緩緩咽下就好。
五 玄學根基是什麼？
玄學也好中醫也罷皆在中國傳統文化中。至今學中醫還會了解傳統文化了，如果你想學玄學不了解傳統文化和緣木求魚沒區別。
六 易經只剩下周易
這是徹頭徹尾的謠言，《歸藏易》已於1993年3月在湖北江陵王家台15號秦墓重見天日，此書和清馬國翰《玉函山房輯佚書》所錄文字有多條相同，兩者互相印證可見為真。
七 三玄
古代有三本書被稱為三玄，這三本書雖然沒談風水算命法術，但蘊含了風水算命法術的理論基礎。這三本書分別是《莊子》、《老子》、《周易》。
八 歷史上很多周易大家都不是道士
今天你可能問道士看沒看過《周易》，其實在過去《周易》儒家的十三經之一，歷史上很多周易大家都不是道士。
九 嬰鬼不是嬰靈
西漢焦贛的玄學著作《焦氏易林》載：「朝生夕死，名日嬰鬼。」簡單的說嬰鬼是當天出生，沒有過夜就夭折的嬰兒所化的鬼魂。嬰靈是沒出生就夭折的。
十 道教始祖不是張天師
包括很多道教徒也覺得道教的始祖是張天師，其實這是錯誤的道教知識，在五十四代天師張繼宗的《崆峒問答》中有：「：何謂祖師？答曰：以黃帝為祖，老子為師，故曰黃老之學。」「道教釋教，孰前孰後？答曰：道教始於黃帝之時。」
十一 為什麼很多家長教育孩子不能指月亮？
道法自然，道教對自然特別崇敬，在《太上感應篇》中有：「輒指三光，久視日月，春月燎獵，對北惡罵。」在以前那手指月亮被看做是春天防火燒山捕獵一樣的會違背自然的行為，這種觀念在民間影響很深，所以有不少人小時候被嚇唬過知道不能指月亮。
十二 沒有神仙附體
道教不承認神仙附體，還認為民間那些所謂的神仙附體是被鬼附身，自稱是神的是心魔佔據身心。也就是說你要是遇到自稱自己是神仙的不是神仙是魔。《道教十規》：「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士，所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。」《道法會元?太上天壇玉格》云：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。」又：「或稱上真降駕，憑附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」
十三 四左青龍,右白虎,老牛在腰間,龍頭在胸口不對不對，應該是東青龍，西白虎，北玄武，南朱雀，中央是什麼？
青龍白虎朱雀玄武是四象，在天上他們是四個星座，在他們中央是為紫微垣，紫微垣是三垣的中垣，居於北天中央，所以又稱中宮，以北極為中樞。傳說為天帝居所，五行為己土。
在地上地上中央也為土，但代表的神獸有爭議，有人認為是黃龍，也有人認為是麒麟。但不管是黃龍還是麒麟，兩個神獸的屬性都為土。
《論衡》記載：「黃為土色，位在中央，故軒轅德優，以黃為號。東方曰仁，青龍，東方之獸也，皇帝聖仁，故仁瑞見。皇帝寬惠，德侔黃帝，故龍色黃，示德不異。」《中興天文志》：「石氏雲，中宮黃帝，其精黃龍，為軒轅。」這黃龍代表了黃帝，黃帝又是土德，位在中央，故黃龍應是中央的神獸。麒麟派以《易冒》為準：「勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。」
十四 西遊記中天蓬元帥是豬
根據道教玄學北斗為北方象徵和豬有關，天蓬本是北斗九星之一。在《西遊記》出現之前北斗有豬吼聲已經家喻戶曉了，所以天蓬元帥下凡一定要變成豬。在《西遊記》中也有暗示，說是：「巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。……一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈芝菜。」
十五 林正英的帽子叫什麼？
林正英影響了一代人，讓一代人因他對道士有好感，那麼林正英頭上戴的帽子你認識嗎？今天道教有九巾之說為：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。林正英道長所佩戴的為九梁巾，為正一派道士所戴之巾。
十六 張三丰沒有抗元
《張三丰全集》中有張真人的自述，其自述曰：「洪武初年，太祖屢詔不出，蓋其托仙遠遁，以全仕元之節者也。故嘗自稱曰：大元遺老，又嘗自贊曰：大元逸民。」這並不是孤立的現象，在明朝初年有很多士人都不願意出仕明朝。
十七 日常用語中的道教
身懷六甲，魂飛魄散、孤魂野鬼、六神無主、體魄強壯、松鶴延年、駕鶴西去、天官賜福等諸多成語和道教的關係都很大。
十八 崇道的唐朝道士也比和尚少得多
按《新唐書·崇玄署》記載：「天下觀一千六百八十七，道士七百七十六，女官九百八十八；寺五千三百五十八，僧七萬五千五百二十四，尼五萬五百七十六」。
十九 四恩三有
我們道教和佛教說的四恩三有不同，這裡僅說我們道教的。道教四恩為：一、天地。二、君。三、親。四、師。這種信仰已融入民間，在今天的中國民間有很多人家中供奉天地國親師位。三有指有識、有緣、有情眾生。
