不僅僅是「萬歲」「陛下」來看看古人對皇帝的稱呼都有哪些？
對於皇帝，我們可以分為狹義和廣義兩種定義，狹義的皇帝就是從秦始皇開始，後世的統治者的官方稱呼。而廣義上的皇帝，包括秦之前的王朝統治者以及各諸侯國的諸侯，因為很多人並不明白皇帝的確切定義，認為只要是管理一個國家的最高統治者，就是皇帝，我們既然要討論古人對皇帝的稱呼，那麼就狹義廣義兼而有之好了。
夏商周三朝對統治者的稱呼
我們知道，秦之前有夏商周三朝。在夏朝以及之前的傳說年代，人們對於統治者稱為「後」，例如后稷、后羿等均為夏朝時對各個部落首領的稱呼，夏朝的統治者自稱「夏後氏」。
到了商朝，漸漸使用了「王」這一稱呼，但「後」也仍然沿用，比如著名的成湯伐夏的政治宣言中便稱夏桀為「後」：
「我後不恤我眾，舍我穡事，而割正夏？」——《尚書·湯誓》
「王」「後」混用的習俗一直延續到了周朝，殷商的直屬後裔宋國人，在祭祀祖先時既泛稱先祖商王為「後」也用「王」來稱呼成湯：
「商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。」——《詩經·商頌·玄鳥》
先秦時期對統治者的一些其他稱呼方式
這一時期對於統治者還有一些其他的稱呼，有熟悉的也有陌生的，例如：
天子——《尚書》曰：「天子作民父母，以為天下王。」
皇王——對君王的敬稱，猶言大王。見於《詩經·大雅·文王有聲》：「四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。」朱熹《集傳》：「皇王，有天下之號，指武王也。」
主君——國君的別稱。《墨子·貴義》：且主君亦嘗聞湯之說乎。
君——君主、天子。《尚書·大禹謨》：奄有四海，為天下君。
君王——對帝王的稱呼。《國語·吳語》：今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。
人主——人民的主宰，指君主。《商君書·慎法》：人主莫能世治其民，世無不亂之國。
寡人——即寡德之人，諸侯的自稱謙辭，後來發展為帝王的自稱詞，《詩·邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」
秦始皇開始稱為皇帝
之後歷史發展到了秦始皇嬴政這裡，他在統一六國之後，自認為這是亘古未有的功業，如果不改變「王」的稱號，就「無以稱成功，傳後世」，於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的「豐功偉績」。李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改「王」為「泰皇」。
但是嬴政認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」，僅僅一個「泰皇」表達不了自己的功績，於是在三皇五帝中各取一個字，因此從秦始皇這開始，中國的最高統治者稱「三五」，不對，是皇帝。從此「皇帝」一詞作為華夏最高統治者的正式稱號流傳於世兩千多年。
此外「朕」這一先秦時期的第一人稱，也被規定為皇帝專用。在秦始皇之前，大家都能用這個字，例如屈原的離騷中，第二句就是「朕皇考曰伯庸」。但在李斯的建議下，朕變成了皇帝專有的自稱詞。
兩漢三國時對皇帝的一些稱呼
陛下這個稱呼古來已有，陛是帝王宮殿的台階，臣子向帝王進言時，不能直面天子，必須由立在台階下的侍者轉達。久而久之，陛下就成了對帝王的尊稱。
「天子必有近臣，執兵立於陛側，以戒不虞。群臣與天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因達尊之意。」——蔡邕《獨斷》
「巨公」也是對皇帝的一種稱呼，雖然並不多見，但還是有記載的：
「群臣有言見一老父牽狗，言吾欲見巨公，已忽不見。」——《史記·封禪書》
漢承秦制，國祚四百多年，衍生出不少對皇帝的稱法：後宮近臣后妃稱呼皇帝為「大家」。前朝文武百官稱呼皇帝為「天家」：
「親近侍從官稱曰大家，百官小吏稱曰天家。」——蔡邕《獨斷》
「縣官」也是漢代對皇帝的稱呼之一。上古曾把帝王所居之地稱為「縣」，正所謂溥天之下，莫非王土，縣由此又可以引申為國家，將一國之君稱為縣官也就順理成章：
「庸知其盜買縣官器，怒而上變告子，事連污條侯。」——《史記·絳侯周勃世家》
出於同樣的原因，「國家」也曾被用作皇帝稱呼之一，東漢光武帝劉秀就多次被稱呼為國家：
「……以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。」——《後漢書·馮岑賈列傳》
以及我們熟知的主公一詞，乃是臣下對君主的稱呼：
或謂諸葛亮曰：「法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。」——《三國志.蜀志.法正傳》
還有稱當朝皇帝為今上或當今：
漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀》第十二。——《史記·太史公自序》
唐宋時期對皇帝的稱呼
唐朝時宮中近臣或后妃對皇帝稱「大家」：
代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：大家第坐宮中，外事聽老奴處決。——《新唐書.李輔國傳》
還有大家熟悉的對皇帝稱「官家」，其實在十六國的時候石虎就已經用了，不過這時候的官家含義比較豐富，上能敬稱皇帝，下可呼喚公婆：
「官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？」——《晉書·石季龍載記上》
到了宋朝，官家擦被廣為流傳使用，並對皇帝的特定稱謂：
太祖大怒，顧彥卿曰：「汝往趣官家來，不可一日留也。」——《新五代史·寇彥卿傳》
明清時期稱萬歲
實際上「萬歲」一詞由來已久，最開始只是歡呼的語氣詞，類似於俄語中的「烏拉」：
「項王許之，即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。」——《史記·項羽本紀》
但能活一萬歲對於封建帝王來說吸引力太大了，於是逐漸變成了他們個人的專用詞，雖然沒有代指皇帝，但已經被皇家用在年號里，如武則天的「萬歲登封」「萬歲通天」等。一旦被被人用了，就屬於「僭越」，是要被懲處甚至殺頭的，比如北宋寇準好端端走著自己的路，被一瘋人「迎馬呼萬歲」，政敵立馬打了小報告，皇帝很生氣，把寇準貶了官：
「准……與溫仲舒偕行，道逢狂人迎馬呼萬歲……帝怒，謫遜，准亦罷知青州。」——《宋史·寇準傳》
到了明清時期，「萬歲」一次終於演變成了皇帝的代名詞，除了皇帝，誰也不敢將自己與「萬歲」聯繫起來，就連明朝權傾朝野的大宦官魏忠賢，雖然干著皇帝的活，享受皇帝的待遇，但也只敢以「九千歲」自居，但除了皇帝之外，太后也稱萬歲。
但實際上這是一種不成文的規定，明律、清律中，並沒有把皇帝即「萬歲」、臣民必須「山呼萬歲」、以及不呼「萬歲」、懷疑或反對「萬歲」，即以大不敬罪論處的條文。皇帝即「萬歲」，人們必須無限尊崇、呼喊，否則就是大逆不道，這就是不成文法；而無數事實證明，不成文法比成文法更厲害百倍。在民間戲文中，動輒一開口就是「尊我主，萬歲爺……」，甚至供上一塊「當今皇上萬歲萬萬歲」的牌位，以表示自己對皇帝的耿耿忠心。
以上為歷朝歷代對皇帝（統治者）的一些代表性的稱呼，並不十分全面，歡迎大家交流補充！
