瑜伽不是你想的那樣，瑜伽是這樣的
大多數人認為，練瑜伽就是劈叉彎腰，把身體拗成毛線，做一些高難度動作，拍個照片；或者說練瑜伽就更加向小資生活靠近。所以很多身體僵硬的女性，被柴米油鹽束縛的女性，上了年紀的老年人，大多數男性都對瑜伽望而卻步，不想靠近，也不想了解。當你了解了瑜伽，就知道瑜伽是一門科學，藝術與實踐結合的學科。而瑜伽練習者也是非常了不起的一個群體。
練瑜伽對於瑜伽練習者來說，就如同每天會刷牙，吃飯，睡覺一樣，是生活規律的一部分，需要每天站到墊子上去練習，這是一種自律。不都說自律的人生都是開了掛的嗎？練瑜伽的人也如此。你會發現，真正24小時都有在練習瑜伽的人，是特別有魅力的一群人……
她們不覺得生活是平淡乏味的，也不會覺得生活就是一地雞毛，會讓身邊的人感覺如沐春風，很喜歡靠近她們；
她們可以很長一段時間不刷手機，因為她們的快樂不是用「殺」時間來實現的；
她們可以只吃一點的事物，不是為了減肥，而是不過多的攝取，吃為了生，並非生為了吃；
她們比同齡人要年輕許多，因為長時間的練習，自律的生活作息，讓她們的身體機能退化緩慢，肌肉依然富有彈性；
她們更容易知足，不會因為已經有了10件衣服，而還想要再多10件，因為她們的精神世界是富足的；
練瑜伽的人幸福指數會很高。這些不是劈叉能賦予的，只專註劈叉的練習，那不是瑜伽。之所以你練了很久還是沒有進步，你始終故無法像你的老師那樣，給人如沐春風的感覺，可能是因為，你還沒有掌握瑜伽當中經常被大家忽略的內容——Yama（禁制），Niyama（勸制）
關於Yama和Niyama已經說了很多次，但是希望今天說完，大家可以一條一條的在生活中去實踐，希望假以時日，你會發現生活起了變化，而這種變化叫做幸福與快樂。
Yama（禁制）
社會規範，良好的行為舉止
在Yama中包括了Ahimsa（非暴力），Satya（真實），Asteya（不偷盜），Brahmacharya（自律），Aparigraha（不貪）等五個部分。（為了方便閱讀，下文都使用漢字來說明）
Ahimsa（非暴力）：不在身體或情感上傷害他人
非暴力是指，不要以任何的方式傷害任何人，包括自己，也包括陌生人。
非暴力很多瑜伽老師經常說，不要暴力的對待自己，練習時要點到即止，找到適合自己的位置保持，以免受傷。而對待他人，無論是想法，語言還是行為上的傷害都要避免。
說到暴力，通常會認為，是通過武力，對對方進行攻擊，導致對方受傷的行為才是暴力。所以很多人對」非暴力「是很不屑的，都會想」誰會沒事打架呢？「但社會發展到今天，網路上面的一句評論都有可能導致某個人心靈與精神受傷，所以才有網路暴力一詞。
而貫徹非暴力這個准測，是需要保持一顆善心，對世界投放更多的愛，無論是對陌生人，花草樹木，都不要存在惡意。這個惡可以很小，但確是一顆種子，不加以控制，很快會發芽，成長，變成無法遏制的邪惡力量。
Satya（真實）：永遠誠實，並且要有誠實的勇氣
從小父母就講《狼來了》；老師講列寧打碎花瓶用於承認，都是告訴我們要誠實，但今天說的真實，更多的是思想，語言和行為上都要誠實。
我曾聽過一個故事，一位農夫不小心將自己的斧頭掉到河裡，他非常的難過，這是他僅有的斧頭，正在這時，河神出來問他，為了什麼事難過。農夫說，他不小心丟了斧頭。河神答應幫他尋找丟失的斧頭，沒多一會，河神拿了三把斧頭，一把金斧頭，一把銀斧頭，還有一把生鏽了的鐵斧頭，河神問農夫，哪一把是你的。農夫說，鐵斧頭是他的。河神說」很高興，你說了實話，我將另外兩把斧頭一併送你，這是對你誠實的獎勵。「
誠實固然重要，但是言行一致的誠實更加重要。在瑜伽中，要做到對自己誠實，能做到什麼程度就什麼程度，一分也不會多，一分也不少。
Asteya（不偷盜）：未經允許，不佔用他人的東西
偷盜這一次和暴力一樣，很容易被理解成很大的事件，比如偷錢，偷國寶等等。但在日常生活中竊取他人的知識也是一種偷盜，比如抄襲作業。比如在練習中強迫自己和別人做到同樣的幅度。
Brahmacharya（自律）：是對身體和精神的絕對控制
自律更像是為自己制定的紀律。比如今天你想減肥，下定決心控制飯量，但是不出三天就抵擋不了誘惑，還要說」今天吃是為了明天更好的減肥「；也有人說明天一定要完成這項工作，但是看會劇，刷會抖音，再看時間已經來不及了，於是任務一拖再拖。很多人練瑜伽都不堅持，一周一兩次，休息一兩個月，明知道瑜伽可以調整身體的一些問題，卻無法堅持，會說」沒時間「，是真的沒時間嗎？
Aparigraha（不貪）：不貪心，不過多囤積資源
你是否有這樣的經歷，當超市打折促銷的時候買一堆日用品回家屯著，因為覺得便宜；衣服和化妝品明明自己還有很多，但看見別人買了，自己也想買……這其實是在囤積資源。你多買的你暫時用不上，而急需的人卻因為你過多的購買而導致沒買到。就比如雙十一，很多人熬夜等著購買，但結果……秒沒，你的心情如何？
不貪，不過多的佔有。
Niyama（勸制）
個人準則，好習慣，好品格
在Niyama中包含了：Shaucha（凈化），Santosha（滿足），Tapas（苦行），Svadhyaya（自我研習）以及Ishvarapranidhana（樂於奉獻）五個方面。
Shaucha（凈化）：純凈。凈化身體，語言，思想等。
艾揚格大師常說「身體是一座廟宇，靈魂安住其中」。如果廟宇不時時打掃，靈魂將無處安身。而這種打掃除了身體外在的，還有身體內在的。我們通過沐浴清洗外在，通過練習潔凈內在。
Santosha（滿足）：滿足非物質上的，而是精神上的
想要獲得真正的快樂，需要滿足眼前的生活，對已擁有的事物加以珍惜和使用。正如前文所說，你已經擁有了10件衣服，不需要再來10件，如果沒有精神上的滿足，即便是有100件衣服，也不會感到快樂。
Tapas（苦行）：決定做某件事情，會為了目標全力以赴
練瑜伽就是一種苦行，你需要堅持不懈，遇到困難毫不退縮，不是覺得累了就不練了，不是遇見好吃的就逃跑了。
Svadhyaya（自我研習）：向內的探究
對Yama和Niyama的學習和執行就是在瑜伽中的自我研習。乍看上去這10個小點並不特別，但是當你一條一條執行的時候，你會看到從未見過的自己。如果你完成了這10小點的研習，那麼你已經走向了內在。
Ishvarapranidhana（樂於奉獻）：對神的奉獻
在《瑜伽經》中說的樂於奉獻是對神的奉獻與尊敬。這是一個比較抽象的概念，說白了是我們要有信念。對做好事有好報是一種信念，對始終善良也是一種信念。當人有了信念的時候自然就會心想事成，這與「吸引力法則」，「發願」等詞差不多的意思。
非常希望大家每天對照著上述10個點去練習，感受你的生活會出現哪些變化。
