《周易正義》乾025：與天地合其德，與日月合其明
運勢
11-15
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
[疏]「夫大人者」至「況於鬼神乎」。
○正義曰：此明九五爻辭。但上節明大人與萬物相感，此論大人之德，無所不合，廣言所合之事。
「與天地合其德」者，庄氏云：「謂覆載也」。
「與日月合其明」者，謂照臨也。
「與四時合其序」者，若賞以春夏，刑以秋冬之類也。
「與鬼神合其吉凶」者，若福善禍淫也。
「先天而天弗違」者，若在天時之先行事，天乃在後不違，是天合大人也。
「後天而奉天時」者，若在天時之後行事，能奉順上天，是大人合天也。
「天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎」者，夫子以天且不違，遂明大人之德，言尊而遠者尚不違，況小而近者可有違乎？況於人乎？況於鬼神乎？
「亢」之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！
[疏]「亢之為言也」至「其唯聖人乎」。
○正義曰：此明上九之義也。「知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪」者，言此上九所以亢極有悔者，正由有此三事。若能三事備知，雖居上位，不至於「亢」也。此設誡辭。
庄氏云：「進退據心，存亡據身，得喪據位。」
「其唯聖人乎，知進退存亡」者，言唯聖人乃能「知進退存亡」也。何不雲得喪者，得喪輕於存亡，舉重略輕也。
「而不失其正者，其唯聖人乎」者，聖人非但只知進退存亡，又能不失其正道，其唯聖人乎！此經再稱「其唯聖人乎」者，上稱「聖人」為「知進退存亡」發文，下稱「其唯聖人乎」者，為「不失其正」發文，言「聖人」非但「知進退存亡」，又能「不失其正」，故再發「聖人」之文也。
