鑒賞｜敦煌莫高窟第275窟
第275窟建成於北涼。甬道接主室，主室縱長方形，盝頂。西壁塑交腳彌勒菩薩一身。南北壁上部各開兩個闕形龕和一個雙樹龕，龕內分別塑交腳彌勒和思惟菩薩；塑像體魄強健，比例適度，神態自然，恬靜超俗。西壁圍繞塑像繪有脅侍菩薩和供養菩薩；南壁中部畫太子出遊四門，看到世間生老病死，決心出家修道等佛傳故事，壁下部畫供養菩薩及垂幔；北壁中部畫佛本生故事，有「毗楞竭梨王身釘千釘」、「虔闍尼婆梨王剜身燃千燈」、「屍毗王割肉貿鴿」、「月光王施頭」、「快目王施眼」等情節；畫面突出主要人物，構圖簡潔緊湊，壁下部畫男供養人；東壁門兩側畫觀音變及女供養人，門上畫說法圖；窟頂四坡為宋畫飛天和千佛。北宋年間窟中加一牆，將窟分為前、後兩室，二十世紀九十年代初將此牆搬移。
此窟主尊，位於西壁中央，保存基本完好，唯頭部略有重妝，雙手殘損。此塑像高3.34米，頭戴化佛三珠寶冠，發披兩肩，右手置膝作與願印，左手已殘，頸飾貼花鑲寶的項圈及瓔珞，上身袒裸，胸掛瓔珞，肩披大巾，腰束翻邊羊腸大裙，衣褶貼泥條隆起，加陰刻衣紋線。菩薩面相渾圓而略長，隆鼻直通額際，眉長圓眼，上唇較厚，下唇作半圓狀，肩寬胸平，體態健碩，雙足相交，身靠三角形靠背，端坐在比較高大的方形雙獅座上，神情莊重凝靜，威嚴肅穆，造型概括穩定，比例均稱，色彩明快單純，手法簡樸。其造型風格及坐具、服飾均表現出西域佛教藝術的影響，具有十六國時期造像的顯著特點。
南北兩壁上部的闕形龕是中國傳統建築的象徵。闕，常見於中國古代標誌性建築群前兩側，所謂「闕者缺也，中間闕然為道」。闕是一種帶有觀望與軍事作用，與「觀」類似的建築。闕形龕是在兩龕之間加上殿頂，來代表天上的宮闕，藉以表現佛教天宮的樣式。龕中塑菩薩，或交腳，或思惟，他們都應屬於「補處菩薩」，即佛的候補，降世之前均在考慮將來如何成佛的問題。
南壁上部的雙樹圓拱龕則來源於西域或印度，仍是表現菩薩在樹下靜思的情景。此處顏色經宋代重塗，但人物整體形象仍突顯原貌，帶有較為濃厚的西域風骨。龕側對稱兩樹，樹榦塑的較為真實，有樹木紋理，而上部的處理又較為圖案化，看起來枝繁葉茂，又不顯得紛亂。樹下菩薩，坐於高座，左腳著地，右腿曲置左膝之上，左手撫右腳。右臂殘損，但仍可看出原應是拄頭思惟之狀。菩薩面部渾圓，神態自然，似已陷入沉思不能自拔，頸部與胸前的瓔珞厚重，帶有西域王者的裝飾特徵。佛教早期的菩薩裝多取自西域和印度的王族衣著裝飾，於此可見。
（來源：中式營造）
