精進是要從你生活中去改變你自己
「隨順三律儀，演說三解脫，建立三乘道，成就一切智。」演是實踐、證明、說明，演說不是你現在我坐在這裡講叫演說，這個不算。是你實踐證明，然後告訴行者就是這個樣子。所以我常跟你講，我已經講了，我沒欠你哦，剩下是你欠我。我已經跟你演說了，那你不做是你欠我的。你放心，我不怕你欠，下輩子你一定還，你非得還不可。那你要好好修學，你就會在這裡證得。演說，我已經表演給你了，證明給你了，也跟你說明清楚了，那你就得去做。不怕出身低，建立三乘道，你就從這當中第一階先弄好。
我一直跟你講，第一階要先弄好，第二階不要緊，很快，其實也不過三年半就夠了。要到這個空三昧來，就算笨一點六年也可以完成了。就是說，你剛開始這個地方弄不好，「觀色如聚沫」這個東西弄不好，要怎麼弄？給你搞個五年，人家三年，你五年總可以吧。但是當你心不在這裡，你就搞不進來。「觀色如聚沫」，啊，不行，要不「受如水上泡」，我觀「想如熱時焰」好了，我觀「行如芭蕉」好了，我觀「識猶如幻」好了，那你再搞下去要無量無邊劫，你不能成就。
這五個選一個，觀色就從觀身開始，能觀者誰，所觀者何，如何觀？就這幾個問題你要去弄清楚。身如聚沫嘛，昨天好好的，怎麼一覺醒來我就扭到、閃到？昨天好好的，怎麼一覺起來就感冒、打噴嚏、流鼻水，為什麼？色如聚沫。昨天好好的，今天他往生了，怎麼搞的？這是觀身。你去觀身，證明如聚沫，這個時候你一定會有一個地方叫作毛骨悚然，那你就差不多證得了。你假如沒有那種感覺，不會有、不曾有過那種感覺，那不算。一想到那個，哇喲，不寒而慄，那你就叫證得了。
前面的東西，我在跟你講你就慢慢去具備，隨順三律儀這個部分大概三、五年，然後一直到你要進入定中境，這個階段估計六年就可以完成，六年後你會到達定中境，然後你會再開始摸索，從定中境一直到轉識成智，六年；然後進入「演說三解脫」，大概三年就可以了，因為到這個時候你已經成熟；十二年加三年，十五年以後就是建立三乘道，你可以入法界了。
我是跟你講真的，但前面資糧你先具備，假如前面資糧不趕快先累積起來，那你做不到，因為在這個過程里，一定會碰到障礙，我每次一做什麼就找我麻煩，我每次要做什麼，那你就每次一定要克服它，交給你做的，躲在棉被裡打個手電筒，也要把工作做完。作息規定你睡覺，你就睡覺，不要爬起來，你說「我還沒做完，我一定要做完才睡」，你就在棉被裡頭做。叫你上床就上床，你又說了「我是怎麼怎麼的」，都是些什麼理由嘛。叫你睡覺就睡覺，我還沒做完，到棉被裡去做！偷看小說你都會躲在棉被裡看，做事情怎麼不能躲在棉被裡做，你不想做嘛！你一定要先把公事擺第一位，你定位的你個人功課，那是你置心一處的地方，也要把它完成，這個才叫精進。
「那我都三年了，我都沒有辦法精進用功啊。」誰讓你三年都不能用功呢？「我沒有時間哪，都那麼忙啊！」你有沒有睡覺，誰叫你每天都睡八個鐘頭？「沒有人權，你虐待徒弟。」就通通來了，又都是理由，精進是你自己要去突破的地方，很多人說我要閉關，給你閉關，我跟你講過閉關的那幾個，我那些道友：「唉，海雲，我到梨山去閉關，這下子要閉生死關。你不要贊助一點？」我說不要啦，嘿，那麼小氣，我說不是啦，我贊助你沒問題，三年就好，不要閉生死關，試著三年看看，我說一年一萬塊，三年三萬塊，不過假如要錢的話，真的沒錢，需要的話，你來找我，我給你。講得好好的，要去梨山，閉生死關，我說三年。
大概還不到三個月，在台北遇到了，我說唉，你不是閉關嗎？哦，沒有，我下來買鉛筆，鉛筆梨山也賣啊，不然到台中也有啊，怎麼跑到台北來買，哦，不不不，這台北這個筆我才習慣，我說要不要護持你？不不不，我還有，還有。三個月就跑下來了，我說你別騙我，告訴我為什麼住不下去？別這樣，哎呀，就是真的是…我說晚上我請你吃飯，慢慢講吧。
一個人住山上，都沒有人要來看我。我說沒有人看你不是正好嘛。我想那個饅頭，都沒有人要送饅頭來。饅頭有多大？想到像須彌山那麼大，天天想饅頭，叫你置心一處，你就放在饅頭上，所以越看呢，那饅頭越大。一想到饅頭的香味，受不了，肚子越餓。給你閉關，給你時間，你天天都搞這個，想了一個禮拜沒辦法，想想不然送麵條來也好，想那麵條，噢，比長江還長，受不了啦，我就跑下來了。給你閉關，我告訴你，你沒方法根本閉不了關。你說置心一處常常有人干擾，你就上山去，我告訴你，你沒有辦法閉關。既然有人干擾你，你就受不了，你要去找一個沒人干擾的地方，那你更受不了。想到饅頭比山還大，想到麵條比長江還長，你怎麼閉關？因為你根本沒有功夫嘛。
所以要閉關不是你想像的，給你時間也沒用啊！在這忙碌當中，你能夠用、會用那破破碎碎的時間，用正念來填滿你生命空間的人，你就可以閉關。我跟你講，用正念填滿生命空間，就是破碎的時間裡，公事在忙之間，你能夠提起一個正念填滿它，不要說填滿百分之百，你不可能，那是入法界大定三三昧通過的人才有可能，在我們來講，你能夠填滿到百分之六十，你就是菩薩摩訶薩。
所以你要去訓練。通常我們大概百分之十五到百分之三十，百分之三十是百分之六十的一半而已。但是你要百分之十五沒問題，你大概就以為填滿了，因為到百分之十五的人，大概他有兩件事情沒做：第一個找同修聊天，這件事情不做；第二個不講電話。有事？沒事，好，就掛斷。這個人他就開始在填滿他的生命空間，大概到百分之十五，他會不講電話。不然電話一講兩三個鐘頭，你看那種人都沒有正念，同修們一聊天，喝起茶來就聊是非，一聊就一上午去了，一下午去了，一晚上去了，你看看。所以你能夠把這個時間給截斷，有這百分之十五的人，我告訴你，你的生命、你的命運就開始轉變了。
那麼從這個百分之十五到百分之三十，你會有很大的變化，你的生命就開始會變化了，你的命運開始轉變了。百分之十五到百分之三十之間，你就有好多好多的工作會做，你會一面做事一面在用功。那個疑情，就置心一處在疑情的地方，你會一直守著，偶爾你會跑掉一定的，因為有很多瑣事煩你嘛。偶爾會想到，我家孫子要讀哪個學校……功課做一做，我要為我孫子做便當……會有，但是這個時候你已經百分之十五往百分之三十走了。
當你到百分之三十以上的人，對於世間無謂的事，你不會有興趣了。跟你講說，竹山的蜜地瓜很好吃哦，你會說嗯。拿來說這條很好吃，給你吃，嗯，就是這樣子。當這種現象產生的時候，你就已經快百分之六十了。這個時候，你的心念一轉，世界會有很大的變化。你要留意到，三十到六十之間，你的命運就已經轉變了，你已經到了另外一階上去。
所以修行不是沒作用，你一定要從生活中去先改變你自己，不要以為說我一直精進就好，沒有用啊，你那個精進都是頑固，不是真的精進。精進是要從你生活中去改變你自己，記得這一點，從生活中先改變你自己。因為你的人格性到底健全沒，獨立沒，成熟沒，然後你的善思惟用心有沒有培養出來？都要從生活中來。假如不能的話，你根本就不可能。
這是一個很重要的一個關鍵處，我希望各位掌握好，不是說這個東西怎麼樣，真的技術性的東西不難，但是你這些資糧沒有的話，技術性你走不上去。你要知道你為什麼老遇到挫折，就是你的資糧道不足嘛，資糧道足就不會有問題的。
擷自《普賢心經》
