乾闥婆王，阿修羅王
乾闥婆王，阿修羅王
（060）
四干闥婆，此雲嗅香，以香為食，亦云香陰，其身出香，此是天帝俗樂之神也。
樂者，幢倒伎也；樂音者，鼓節弦管也；美者，幢倒中勝品者；美音者，弦管中勝者也。
「阿修羅」者，此雲無酒，四天下採花，醞於大海，魚龍業力其味不變，瞋妬誓斷，故言無酒神，亦云不端。彌天安師雲「質諒」。質諒，直信也。此神諂曲，不與名相稱。有二種：鬼道攝者，居大海邊；畜生道攝者，居大海底。
「婆稚」者，此雲被縛，或雲五處被縛，或雲五惡物系頸不得脫，故云被縛。亦云有縛，為帝釋所縛。
本能五系，系魔外道，跡為此像耳。《正法華》雲「最勝。
觀者，以三觀智，縛五住惑，入實際中。
「佉羅騫馱」，此雲廣肩胛，亦云惡陰、涌海水者，《正》本雲寶錦。
本住權、實二智，慈荷眾生故，跡為廣肩胛。
觀者，三觀能鼓覆五住生死大海也。
「毘摩質多」此雲凈心，亦云種種疑，波海水出聲，名毘摩質多，即舍脂父也。《觀佛三昧》云：「光音天生此地，地使有欲，入海洗不凈，墮泥變為卵，八千歲生一女，千頭少一，二十四手。此女戲於水，水精入身，八千歲生一男，二十四頭，千手少一，海水波音，名為毘摩質多。索干闥婆女，生舍脂，帝釋業力，令其父居七寶殿，納為妻。後讒其父，遂交兵。腳波海水，手攻喜見，帝釋以般若呪力，不能為害。」《正》本雲「燕居」。
本者，色心本凈，跡為此名。
觀者，正觀中道，即是凈心。
「羅睺羅」，此雲障持，障持日月者也。是畜生種，身長八萬四千由旬，口廣千由旬，寶珠嚴身，觀天女、天園林。
若四天下人，孝養父母、供養沙門者，諸天有威力，上空雨刀；若不爾，諸天入宮不出。
又日放光，照其眼，不能得見，舉手掌障日，世人咸言日蝕怪險，種種邪說；掩月亦如是。
或作大聲，世人言天獸吼，險亂王衰，種種邪說。
怖日月時，倍大其身，氣呵日月。日月失光，來訴佛，佛告羅睺：「莫吞日月。」羅睺支節戰動，身流白汗，即放日月。日月力、眾生力、佛力，眾因緣故，不能為害。
昔有婆羅門聰明廣施，四千車載食，於曠野施。有一佛塔，惡人所燒，即以四千車載水滅火救塔，歡喜發願，願得大身，欲界第一。
既無正信、好鬪愛戰、喜施，故生光明城，作羅睺羅修羅主也。《正》本雲「吸氣」。
本、觀(云云)。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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