西安碑林是全國收藏碑石最多的地方。它帶有某些神秘色彩。一千多塊碑石立在那裡，無聲無息，待你細心察看，它又似乎具有生命的活力，有的珍貴莊重，有的活潑風趣，滿是光燦燦的晶瑩珠璣。

世界上最大最重的一部書

碑林建於北宋元祐二年（1087年），最初是為了保存唐開成二年（837年）刻制的「開成石經」。

「開成石經」是一個大型的「石質書庫」。包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》等十三部經書。

唐代印刷術尚不發達，為了避免士子們在學習時傳抄錯誤，便特意刻成石經作為範本，立在長安城的國子監內。「開成石經」有一百一十四石，兩面刻寫，總計六十多萬字。清代又補刻了《孟子》，合稱「十三經」。中外遊客參觀後，不約而同地贊其為「世界上最大最重的一部書」

書法藝術的百花園

中國書法藝術的發展，是和碑石分不開的，碑林最吸引人的魔力，就在於它是書法藝術的百花園。

這裡有許許多多鐫刻了唐人書法原作的碑石。顏真卿、柳公權、歐陽珣、褚遂良、李陽冰、徐浩、史惟則、懷素、張旭等等，著名的書法大師，都在這裡留下了代表性的作品。

「顏氏家廟碑」、「玄秘塔碑」、「唐皇甫誕碑」更是公認的顏、柳、歐體的範本。唐以後的一些名家墨寶，也都在此薈集一堂。宋徽宗趙佶的「瘦金體」自成一派。元代的趙孟頫，明代的董其昌，在這裡也都留下了書法精品。

名家如林，流派紛呈，百花齊放。顏真卿壯年寫的「多寶塔碑」和老年寫的「顏氏家廟碑」，相隔三十年，有何變化；

歐陽珣、歐陽通父子，人稱大歐小歐，他們又怎樣一脈相承；褚遂良先寫了個《聖教序》，碑刻應存大雁塔，據說是當著皇帝的面寫的，有些拘謹，自己並不滿意，後來又重寫了一次，就是碑林中的這塊碑刻，兩者之間有什麼差異。對比鑒別，大有樂趣。

聞名於世的一塊碑

中國古代碑石中，怎麼會出現了外國文字？碑林中有好幾塊這樣的碑，都是歷史上中外交往的見證。其中，最著名的是「大秦景教流行中國碑」。

這座碑立於唐建中二年（781年），碑的下段和碑側，刻有古敘利亞文。大秦，指的是羅馬。景教是基督教中聶斯脫里教派的中國稱呼。唐太宗時，景教隨波斯商人傳入中國，在長安建有寺院，開始叫波斯寺，後改名大秦寺。

這塊碑長期埋在地下，明代發掘出土後，引起世界各國的重視。因為它記述了景教在中國傳播的情況，為研究中西交通往來提供了極其罕見的資料，是研究世界史、宗教史的寶貴文物。清代時有外國人想用重金把這塊碑買走，或企圖用複製品把它換走，都沒有成功。

多少年來，世界上陸續出版了不少研究這塊碑石的專著，而這塊碑石本身在世界文化寶庫中更是一件不可多得的珍寶。

晉王羲之怎麼寫出了唐碑

碑林中有塊隔代合寫一碑的奇事：晉代王羲之竟然書寫了兩百年後的唐朝文章！看碑上的每一個字，確實是王羲之的手筆；誦念碑文內容，也確是唐太宗為玄奘和尚撰寫的《聖教序》。

原來唐代有一位懷仁和尚，既以帝王能為和尚撰文而感到光榮，又喜愛前朝王羲之的書法藝術，他思量著如何才能兩全其美，珠聯璧合。他耐心地到處尋覓，終於按序文把王羲之的字一個一個的集起來，成了這塊集王羲之字的「聖教序碑」。由於是集字而成，氣勢上難免有些不貫之處，但懷仁和尚苦心辛勞，也已是大不易了。

傳說他在集字過程中，有幾個字怎麼也找不到，還是朝廷貼出告示，以選中一個字，賞一千金的高價募集來的。這又是一段「一字千金」的文壇佳話。

字乎？畫乎？

這是一塊畫碑：一株株的竹子，臨風搖曳。仔細一看，竹子的交叉、疏密，都象是著意安排的。仔細再看，原來竹葉的飄灑，竟組成一個個文字，順著葉勢念下去，是「不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不飄零」四句小詩。

可能是想把這詩意引來作為描寫關羽在曹營心在漢的心情吧，人們便把他附會為「關帝詩竹」了。

類似這種組字畫，碑林中還有另一個「魁星點斗」。跳躍生動的魁星，一足獨立在「鰲頭」之上，一足高蹺，踢起一個「斗」字，雙手分執筆硯，作圈點之狀。

魁星是掌管儒家科舉大權的神，他的身軀是由「正心修身，克己復禮」八字組成。

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