迦樓羅王，阿闍世王
迦樓羅王，阿闍世王
（061）
次列四迦樓羅，此雲金翅，翅翮金色，居四天下大樹上，兩翅相去三百三十六萬里。有人言：《莊子》呼為鵬；鵬行眾鳥翼之，亦稱為鳳皇。私謂：鳳不踐生草，噉竹實，棲乳桐；金翅噉龍，云何是類？
「大威德」者，威勝群輩，又威攝諸龍也，《正》本雲「具足」。「大身」者，大群輩也。「大滿」者，龍恆充滿己意也。「如意」者，頸有此珠也，《正》本雲「不可動」。
迦樓鳥有神力，雄化為天子，雌變為天女，化己住處有寶宮，亦有百味，而報須食龍，胎能噉胎，不能噉三，卵能噉二，濕能噉三，化能噉四。《觀佛三昧經》云：「正音迦樓，一日山東噉一龍王，五百小龍，三方亦爾，周而復始壽八千年。臨終失勢欲噉龍子，龍母嘇之不得食，即嗔從金剛山透海，穿地輪過，不能過風輪，風彈之，從故孔涌到金剛山，如是七返，還山頂命終，肉裂火起，將燒寶山，難陀雨雨滅之，肉爛心衝風輪亦七返，墮山上成如意珠，龍得之即為王，人王亦感此珠者也。」
次列人者，「韋提希」，母也，翻思惟。頻婆娑羅，此翻模實，父也。「阿闍世」者，未生怨，或呼為婆留支，此雲無指，內人將護，呼為善見。
善見之名，本也；無指之稱，表跡。
《大經》云：「阿闍名不生，世者名怨。以不生佛性故，則煩惱怨生。煩惱怨生故，不見佛性。不生煩惱，即見佛性。」「又阿闍者名不生，世名世法。以世八法所不污故，故名阿闍世。」此是本義也。
《普超經》云：「阿闍世從文殊懺悔，得柔順忍，命終入賓吒羅地獄，即入、即出，生上方佛土，得無生忍。彌勒出時，復來此界，名不動菩薩。後當作佛，號凈界如來。」其跡既爾，本豈可量？
說《法華》時，預清凈眾。至《涅槃》時，引逆罪者。何異迦葉於《法華》受記，於《涅槃》不堪付囑？
不可迷跡而惑其本也。
觀解者，貪愛母，無明父，害此故稱逆。逆即順也，行於非道，通達佛道。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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