勤苦一時，安樂永劫！因緣難得，且行且珍惜
敬請常念：南無阿彌陀佛
勸發菩提心文
省庵大師
若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。
修行則勤勞暫時，安樂永劫；
懈怠則偷安一世，受苦多生。
況乎以凈土為舟航，則何愁退轉？
又得無生為忍力，則何慮艱難？
偷安一世，受苦多生
有些人認為自己現在每天睡大覺，好吃好喝，日子過得很快活。一叫他修行，就要皺眉頭，覺得修行太苦了，不想辛苦一輩子，總是想懈怠懶散。
如果我們以修行為苦，豈不知懈怠更苦。修行以一時的勤苦，換來永劫的安樂；而懈怠則以一世的安逸，造成多生的苦難。
雖然現在你能夠偷安一世，在這一輩子里拚命地享受，但是，因為你碰到這樣殊勝的學佛因緣而不修行，以後就再也不可能值遇到殊勝的佛法、善友、法會等，錯過這樣的修行機會，將來就不會再有了。所以，絕對是受苦多生。
現在你一直在懈怠之中，等到福報消完，惡業就要成熟，必然是墮落到三惡趣當中，永劫不得超生。
因此，省庵大師勸誡我們，不能掉在懈怠的大坑當中，應該發起精進心。
以凈土為舟航，何愁退轉？
況且以凈土作為舟航，一往生凈土就成為不退轉菩薩，位不退不墮生死，行不退不墮小乘，念不退念念流入一切智海，根本沒有退墮的危險性。所以，如果我們依凈土法門修持，就沒必要擔心發菩提心、行菩薩道太難，因為凈土法門有殊勝的方便。
我們在娑婆世界行菩薩道，對於一般人來說，確實是太難了。就像溈山大師的名言：「生生若能不退，佛階決定可期。」你必須要生生世世不退菩提心、不退菩薩道，才能成就佛果。而初發心的菩薩不要說斷煩惱種子，即使是煩惱現行也沒有完全壓伏，畢竟忍力未成，這樣就不容易能夠生生不退。
但是，如果你往生到極樂世界，依靠阿彌陀佛殊勝的本願力，就有種種修行的順緣。
我們學過阿彌陀佛的四十八大願就知道，依靠佛力的加持，使往生到極樂世界的一切眾生，即使是人天凡夫都速得相似於聖者菩薩的大神通，一剎那可以前往十方世界的諸佛面前聽聞佛法、禮拜供養等。這樣修行成就之後，再回到娑婆世界來度化有緣眾生。所以，你就沒必要擔心佛道難成、菩提心難發，沒必要擔心會退轉菩提心。
而且，眾生往生到極樂世界之後，「花開見佛悟無生，回入娑婆度含識。」得到無生法忍的力量，就可以分身塵剎、自在度生。這樣再回到娑婆世界來度化眾生，自然就沒有任何的艱難。
凈土法門是非常奇特的。對於一般的凡夫來說，發起真正無偽的大乘菩提心，生生世世行持菩薩道，確實是非常不容易的。但是，如果和凈土法門一結合，往生到西方之後成就忍力，具足度化眾生的能力，再回到娑婆世界度生，所有難修難行的法，不管是發菩提心，還是行持一切度化眾生的事業，其實都是很容易成就的。
因此，省庵大師給我們指點出來：「以凈土為舟航」，對於菩提心難發、菩薩行難修、佛道難成等，都沒必要有任何的擔心、任何的憂愁，也沒必要擔心退轉。這就告訴我們凈土法門的殊勝之處。
仁禪法師《勸發菩提心文講記》
