歲月如流沙，詩意今何在？——羅志淵憶詩人流沙河
流沙河
11月23日下午3點45分，著名詩人、文化學者流沙河去世，享年88歲。流沙河讓人熟識，是因他曾做《星星》詩刊編輯，並將余光中等台灣詩人作家介紹到大陸。很多人都曾記得流沙河的詩句：「理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。」
在這個娛樂時代，很多人說這是一個商業社會，已經不需要詩人。但是，一個民族沒有詩人及詩歌，整個民族就缺乏了靈魂。一個社會沒有詩人的引領，就會走向集體墮落。海德格爾說，天地間自從有了詩，人類便不再絕望。
羅志淵在大學講座
我曾在中國詩歌的現代轉換中做過很多新的嘗試，並創辦《明天詩刊》，容百家之精華，納民間之奇葩。可以說，我當年用新媒體創辦的《明天詩刊》影響力是很大的，新加坡教育部在「世界書香日」期間，曾把《明天詩刊》作為重點推薦純文學刊物，國外媒體也有相關報道。甚至，當時在瑞典的漢學家親自寫信給我，讓我談談當下中國詩人的理想及追求。
然而，當下社會，「讀書人」已經進入寒冬。讀書人甚少，讀詩的人少之又少。這從側面說明，有精神追求的人越來越少。一個詩的國度，竟然失去了詩歌生存的土壤，這是一件讓人痛心的事情。詩人流沙河，到了老年基本是「棄詩從研」，他希望從古典文獻中找到詩歌的答案。
羅志淵上海詩歌會
有人說，中國詩歌失去了讀者，從根本上說，是詩歌沒有回歸到大眾。然而，詩歌是最高文學樣式，如果讓詩歌成為低俗的消費品，就不再是詩的本意了。從古至今，詩歌就是小眾的，只有少數社會精英才懂得詩，在古代，只有掌握財富及權力的上流社會才有時間「玩詩」。所以，我們又如何能期待普通大眾去理解詩歌呢？
羅志淵國際交流
我曾說過，在詩歌的國度，我拒絕平庸。所以我在嘗試古今融合的創作方法。我認為，中國詩歌創作，不僅要有現代性，而且要繼承。我的新書《灝詩品詞》就是古今融合創作的代表，某評論家曾這麼評價《灝詩品詞》：源灝（羅志淵的曾用筆名）用現今的詩詞方式，解析了古詩詞的精髓所在，這真實地展示出源灝的博學和才情。不僅在於色彩、亮度，也不僅在於組合的巧妙、有致，創造成具有詩味、詩美、詩意、詩境的藝術語言。可以說，《灝詩品詞》里的詩，是發現、體驗、頓悟、感情的凈化、思想的升華，總之，源灝的詩是沒有辜負這個時代的。
羅志淵詩集《指間月光》
詩歌是對語言的否定，所以，詩歌語言是建立在否定之上的另外一種語言。而詩歌的最高境界為「無我」之境。詩歌這條路，是一條既艱辛又充滿快樂的路，漫長而曲折，通往神聖藝術殿堂的頂端。而我，將繼續引領中國詩歌走向，引領更多民間詩人探索詩歌創作新模式，重塑中國詩人形象，重振中國詩歌精神。
