道不能弘人，是人在弘道
孔子曾曰「人能弘道，非道弘人。」這句話的注釋在古書中有N種，後世的道教經典也多次引用這句話，當然這種引不是批判，是支持，如《太上妙法本相經》中說「是以聖人之道何求乎？有心者志之耳！是故人能弘道，非道弘人。」
這句話可能讓人覺得蒙，人憑什麼去弘道啊？大家須知傳統文化中道不是神，故至高無上，順道者昌，逆道者亡！道不是神，沒有神格和感情，這道可以說儒道、佛道，亦或是我們道教所尊稱的道。
甚至可以是其他信仰所堅持的道，當人選擇了信仰，其實也在選擇不同的道路。很多宗教傳教喜歡用我這個宗教出了多少名人，有多少名人臨死前信我們，這就是認同人能弘道。道能弘人則是某些人信了某個宗教，於是乎我就高貴了，其他信仰的人就低賤了，這就是道能弘人的思想。
所以「人能弘道，非道弘人」這句話其實也在說「人不因信仰分別有高低貴賤之分，只因言行有高低貴賤之分。」簡單來說就是儒道兩家認為，哪怕你信仰我們的思想，也不代表你比別人厲害，除非你真的能有超凡之能。
在思想的傳播中這點更明顯，有很多人信仰一個宗教，是因為這個宗教有先賢讓他敬佩感動，反之很多人討厭一個思想，更多的是因為有不少信仰這個思想的是壞人。
作為傳統文化愛好者，我們在生活中如果惹人討厭，那麼必然會讓人厭惡傳統文化！反之如果我們能活得讓人尊重，使人羨慕，那麼你不用宣傳這些，身邊的人自會對傳統文化產生好感，這就是人能弘道。
從心態上看，相信道能弘人這認為信什麼就高人一等者，對自己所信的是盲從狀態，認為信了即可。反之認為人才能弘道者，其實在不斷驗證自己的信仰，通過行為檢驗信仰中的思想是不是對的，有哪些不合時宜了？是在不斷思考。
所以我們可以肯定孔子等支持「人能弘道，非道弘人」的華夏先賢，他們人格上在信仰
面前並不卑微，他們也不希望後世子孫會卑微盲從。
相信是道弘人，還是人弘道，這不僅是對信仰的態度，也涉及到人生。人活著總要有依靠，如果我們有了依靠便盲從，就想一靠到底，那麼就是相信依靠可以幫助自己一切，相信道能弘人；反之如果人有了依靠，想的是努力壯大這個依靠，能不損耗就不損耗，那麼就是相信人能弘道。這兩種人，那種人會過的更精彩，對於成年人來說答案基本上是不言而喻的，因為這世上沒有人會一直給你扶持。
在生活上，相信是道弘人者，依賴心理更重，遇事喜歡麻煩人，別人有能力幫不幫還會怨恨人！但相信是人弘道者，生活更為獨立，在生活中會作為他人依靠，久而久之這兩種人在生活上就會有巨大差距。
當然這種心態還會體現在選擇、學習能力、伴侶等方方面面，這是一個很基礎的觀念，如果讀者以前的選擇不對，現在改變亦為時不晚。
