知足是一種智慧，常樂是一種境界
東台市觀音禪寺
祈願：正法久住，法輪常轉！
我們不斷向外追求物慾的快樂，但卻疏忽了真正的快樂是知足。
有一首詩歌，曾經讓我陷入了思考。
詩人說：「我們總是在走，卻忘記了停留。高崗上的小丘，可是為我預留的墳墓？」
為了追求我們所要的東西，我們無法止步歇腳，一步一步走近死亡。
自己的腳為何管不住？因為心已經上足了發條，只能不停地走，不停地折騰。
人累死累活，只因為心不知足。
本想抓住快樂幸福，沒想到快樂幸福跑得更快更遠。我們不斷向外追求物慾的快樂，卻疏忽了真正的快樂是知足。
美國開發初期曾經發生過一件事：
當時美國地廣人稀，地價便宜，土地的出售以一人一天所跑的範圍為準。
於是有一個人付了錢之後就開始拚命跑，從早晨到中午到黃昏，此人也不休息，唯恐少圈了地。
結果他倒是圈了好大一塊地，而自己卻因奔跑過度，累死了。
賣主只好將他草草就地埋葬。
此人最終占的不過一棺之地。
一個人再怎麼有錢、有權、有名氣，到了生命的盡頭，也只不過是需要「一棺之地」安葬罷了。
這真是「縱使千年鐵門檻，終須一個土饅頭。」
《佛遺教經》上說：
「若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖卧地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。」
你能知足，就不會有貪心；不會有貪心，就是功德。
你知足就常樂，不知足就常苦、常憂。
若想要得到福報，脫離種種苦惱，就要懂得知足。
追求快樂是人之本性，人要得到快樂，關鍵要有平常心。
知足常樂，不知足而常怨。決定快樂的因素中，物質條件算是重要條件，但不是必要條件，重要的是心態。
你有知足的心態，就能常樂；你不知足，一輩子都得辛勞，都得常怨了。
孔子最得意的弟子顏回，家庭清貧，只能吃乾飯，喝白水，住貧民區，別人都無法忍受，顏回卻不改其樂，算得上賢德了。
做人要知足才能常樂，有飯吃，有水吃，有房子住，即使都是很低標準的吃、喝、住，但不妨礙我快樂啊。
知足常樂是一種適可而止的精神，但不是安於現狀，不思進取。
理性的進取應該以知足常樂的心態為基礎作為理性制約。
人不能病態地沉溺於慾望的滿足，而知足則是一種心理的健康，一種精神上的節制和坦蕩。
人如果只為滿足慾望而活著，那麼永遠也滿足不了。滿足了一種慾望，同時就有十種慾望受到壓制，又有百種慾望隨之產生。它們不可能一一得到滿足，一定會使人常不樂或者樂不常。
諸葛亮《誡子書》有名句：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
陶淵明《飲酒》詩曰：「採菊東籬下，悠然見南山。」
唐伯虎《桃花庵歌》中有：「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。別人笑我忒瘋顛，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！」
古人的言行蘊含著知足者的寬闊情懷，盡顯常樂者的怡然自得，對我們很有啟迪。
知足常樂正是當代人和當代社會的根本需求，是無窮的慾望和有限的資源之間達到平衡的根本。
知足是一種智慧，常樂是一種境界。
我們如果能知足，所過的生活就會富樂安穩，所住之處也是最和睦吉祥的地方。
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