「原生家庭」的痛，用佛法如何療愈？
親愛的別人
——原生家庭
作者丨聖玄法師
首發丨騰訊佛學
01
一位居士的父親剛剛去世，她和母親一起操持後事，之後她對我說，最近，許多小時候的事情都湧上心頭。
不僅僅有懷念，想到過去的種種，母親有時候把所有的抱怨發泄到自己的身上，她也很委屈：「我知道佛陀教導要孝順父母，可是我內心有傷，父母對子女有時候也會有很多傷害。」
時間過去很久了，這次父親過世，往昔的種種還是與今天的自己有著剪不斷、理還亂的聯繫，或許「原生家庭」的傷痛讓人感到窒息。
儘管已過去幾十年，「原生家庭」的傷害真的無法擺脫嗎？父母小時候的負面行為會成為我們一生走不出去的陰影嗎？
02
這個問題的回答見仁見智，對於許多年輕的父母而言，看到社會輿論販賣關於「原生家庭」的焦慮，也會給自己打氣：小時候甜美的回憶會成為一生的動力，希望我的孩子能夠成長在一個幸福的家庭里。
但這時候初為父母的許多人也會隱隱憂慮：希望自己能夠擺脫自己的原生家庭，創造新的美滿家庭！
——如此發心真的值得讚歎，關於家庭與性格的分析並不是「算命」與「看相」，而是為我們提供認知身心、觀察因緣的角度，如果過去的創傷不能超越，豈非就失去了「諸法緣生，還從緣滅」的智慧。
若是走不出幼年時候受到的創傷，我們不妨坐下來慢慢審思：這只是一個親愛的「別人」。
其實大多數人在用語言和行動傷害別人以前，自己就已經被嗔恨心傷害得更重了，當他把嗔恨心發泄出來的時候，只是很偶然地找到了一個「受氣包」作為對象。很多時候，孩子就成了這個對象，好像那句幽默的俚語說的，「下雨天打孩子，反正閑著也是閑著」。
其實這只是別人的煩惱，我們為什麼從裡面走不出來呢？
03
所以用緣起的智慧去觀察，那些傷害子女的父母，是值得憐憫的，面對鬢角蒼白的父母，那個半輩子生活在內心的狼奔豕突里老人，因為他們被狹隘的情緒所困住了，儘管再珍視自己的掌上明珠，也難以壓抑情緒的噴發。
是啊，為什麼我們走不出來呢？
因為那不僅是「別人」，還是一個親愛的人，那是爸爸媽媽，對於我們絕大多數人來說，在我們對世界的認知正在被塑造的時候，爸爸媽媽就是我們生活的全部，至少也是百分之七十。他們的一舉一動，一言一行，是我們的生活的榜樣，也是我們生活的環境。
父母對我們來說顯得這麼的重要，「原生家庭」的許多行為模式，被我們習得，延續了許多年。
04
細細觀察，父母其實並不是那麼偉岸，也不是那麼尖刻，他們就是有煩惱的普通人，是對我們來意義重大，卻又是平常人。
《梵網經》中說：「一切男子是我父、一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」
這說的是無始以來，一切的人都做過我的父母，那些在樓下吆喝著賣早點的，那些地鐵里擦肩而過的上班族，那些電視里看到的新聞人物……他們都曾經是我們最親愛的人。
若是透過平等心的修行，把父母當成有煩惱的普通人來體諒，把世間無數的男女當作父母來敬愛，看到他們鬢角的銀絲，心就會慢慢柔軟下來，更能體察到我們與世間有情水乳交融的關係，與世界的關係也穩愜了許多。
如果從三世因果來看，與家庭的緣分，並不是偶然。佛教講「自作自受」，與「承負」的因果觀念有所不同。
05
《佛說堅意經》里說：「譬如種穀，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。」我們的一言一行，已作不失壞，未作者亦不受。並非是說我們做了什麼事情，會報應在後代子孫的身上。不同的家庭有不同的情狀，不同的人有著不同的際遇，正是因為往昔的生命中有同類的行為，所以現在有著這樣的「原生家庭」，遭遇著這般的經歷。
然而人們常說，「積善之家，必有餘慶」，一家人有許多的相似之處，乃是我們的共業所感。因為我們有相似的習氣，才生在同一個家庭，這是在生命中難得珍貴的因緣。世間人將家庭作為港灣，亦是因為這分血濃於水的親情，讓許多人天然地心生依賴。
家庭不僅是我們人生的起點，也是我們了解自身習氣的鑰匙，幸好它並不是我們生命旅途的終點——
超越「原生家庭」的焦慮，《華嚴經》中說：「菩薩在家，當願眾生，知家性空，遠離逼迫。」
面對家庭中綿里藏針的煩惱，真正強大的溫柔，既有智慧的出離心，又有慈悲的憐憫心。
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