莊子：忘
文稿 | 儒風君原創
《莊子》一書中，「忘」出現了八十多次。
莊子把「忘」，當成消除人生煩惱的秘訣。
忘物、忘情、忘我，做到這三點才能真正達到「逍遙」的人生境界。
1
忘物
《智慧書》里講：慾望是神，慾望的能量和神的能量相當。
對外物的渴求，是人生的本能。
衣食住行，皆是慾望，沒有慾望，就沒有人生。
但是，慾壑難填，過多的索求，卻是人一生悲劇的開始。
有個地主去拜訪一位部落首領。
首領說，你從這兒向西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。
太陽落山了，地主沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。
莊子說：物物而不物於物。
人生在世，要駕馭外物，而不為物慾所驅使。
人心有限，慾望無窮。
沉淪在名利中的人，只能一步步滑向深淵。
莊子說：鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
鳥只要一個樹枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不過是喝飽。
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得；故知足之足常足矣。
在物質極大豐富的今天，放下貪念，懂得知足，才是善身之道。
2
忘情
下等人薄情，中等深情，上等人忘情。
忘情不是無情，而是「有情而無累」。
普通人要麼是薄情無情，無法體味世間的溫暖；要麼則是深情到難以自拔，自哀自傷。
而忘情的人，有情而不為情所困，深情而不為情所傷。
莊子說：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
車轍里的水幹了，兩條魚兒彼此吐著泡泡濕潤著對方，不如彼此放棄，回到江河裡自在逍遙。
人們常常為「相濡以沫」而感動，卻不知道學會放棄和看開，才是真正的豁達。
他們並非無情，只是情至深處，嘗盡其中滋味，最終才得放棄執著。
太上忘情。
《紅樓夢》的賈寶玉，多情而深情，可是家門劇變之後，嘗盡人間冷暖，最終選擇落髮出家。
莊子妻死，他卻鼓盆而歌，認為妻子不過是換了一種形態陪伴自己。
世間真情已屬難得，卻還要強求天長地久，就是妄念了。
人與人之間除了生離，就是死別。
這是人的宿命。
看懂這一點，人就會豁達一些。
莊子說：知其無可奈何而安之若素，德之至也。
懂得事物之無可奈何，安於命運的安排的，只有有德的人才能做到。
與其在分離的時候，哀哀哭泣，不如在相聚的時候，加倍珍惜。
3
忘我
《莊子·山木》篇中有這樣一個故事：一個人乘船過河，前面有船要撞上來，這個人破口大罵，罵對方不長眼。
等船撞過來，卻發現對面船上沒人，是個空船，剛才的滿腔怒火，瞬間就消失的無影無蹤。
如果船上有人，說明有人在冒犯自己，自己生氣，是在捍衛自己的尊嚴。
一個人的自尊太強、自我意識太強，別人稍微冒犯，他就立馬反彈回去，情緒也就爆炸了。
人和人之間的很多矛盾，都源於「我」，過於強調自己的感受，是人際矛盾的根源。
莊子說：人能虛己以游世，其孰能害之。
一個人要是別太把自己當回事，自然也就沒那麼多煩惱了。
兩隻船相撞，你的第一句話不是罵人，而是問：你沒事吧？
那你給對方的感覺就是一個空船，這樣的話，哪裡會有什麼爭執呢？
虛己游世，虛己、忘己、多考慮下別人，這樣才能不害物也不害於物，不害人也不害於人。
放下我執，自然可以事事不計較，人生悠然自在。
