念佛與做事修福的關係
問
念佛獲無上大利，得福無量。為什麼很多人說要依靠做事來增長福報？難道做事的福報會比念佛的福報大嗎？
答
之所以有這個疑問，是因為念佛和做事修福之間的關係沒有理清楚。要知道，念佛和做事修福是一體的關係，也就是說一體不分。在一體不分當中，念佛為根本，做福業的事情屬於枝末。
第一，本必生末。
就是有了根本，一定會生長出枝末。就像樹，它有根有本，那一定會有枝葉。所以，一個真正念佛的人，他多多少少都會展現出為大眾服務、操勞，在別人看來就是修福業。
這種情況，其實就是說，他種種的做事行為莊嚴，開發，繁茂，像一棵大樹，讓它更加繁榮起來。而不是說念佛福報不夠，另外靠做些事情來增加福報，不是這樣的。也不是說做別的事福報比念佛的福報還大。
只是說一個人的業障有深淺，宿善也有深淺，性情都不一樣，所以他要展現哪一方面，是勤還是懈怠，是多還是少，是早還是晚，那就不一樣。但總的趨勢是念佛會生長一些福善的事業。
第二，末必歸本。
就是修行福善事業是末，它一定要歸到念佛，以念佛為本。不然的話，它就沒有歸趣。就好像水不歸大海，它就幹掉了。沒有一片樹葉找不到它的母體，如果離開了母體，它就乾死了。
《觀經》里講到「三福凈業」，這三福是「三世諸佛凈業正因」。這「三福凈業」之所以能稱為「三世諸佛凈業正因」，是因為歸入念佛，由念佛來攝持；如果離開念佛，那當然算不上凈業。
那麼，在世間不管作什麼福善的事業，都要以念佛為靈魂。如果沒有念佛，都是散的，就是沒有靈魂了，它不成為一個生命體。
所以，《觀經》三福開為九品，都是以三心迴向求生凈土，這就是三福歸入念佛。
懂得這個道理，我們就知道，如果說「我只念佛不做事，因為念佛福報大」，這是沒有正確理解念佛。這就好像說「我這一棵樹，我只要根本，不要枝葉」，那這一定是死樹，活樹一定會欣欣向榮的。所以這個觀點不正確。
另外，也有人說「在念佛之外，另外做事來修福報」，這個說得也不夠準確，這等於說枝葉（枝末）跟根本分開了。不是那樣的。念佛是根本，一切的福業是從念佛中生長出來的。
好，南無阿彌陀佛。謝謝。
