專心念佛與散心念佛的差別
敬請常念：南無阿彌陀佛
念佛有專心念佛與散心念佛之別。散心念佛就是在走路也好，工作時也好，其他的任何時候，只要是不用動腦筋的時候，我們都將這句「南無阿彌陀佛」念在口中，這樣稱之為散心念佛，而不是專心念佛。
因為我們的眼睛在觀望，耳朵在聽周遭的聲音。詳細一點說，眼睛在看周遭的環境，耳朵在聽周遭的聲音，手在做其他的事情，但我們不會因為這樣就不念佛，只要還能夠念佛，我們就會繼續念佛，在這樣際遇中的念佛，就是散心念佛。
另外一種是專心念佛，當沒有在做其他的事情時，沒有在動腦筋，沒有在想事情……在空閑的時候，專心念佛，一字一句，都很清楚，這個時候的念佛稱之為專心念佛。
所以，只要我們在佛堂，不論時間長短，即使只是短暫的幾分鐘，都是專心念佛的時候，因為坐在佛堂，不用做事情，身體靜坐不動，閉上眼睛不看，只聽自己念佛的聲音，稱為專心念佛。
一個人的念佛不是散心念佛，就是專心念佛。所以，念佛有散心念佛及專心念佛兩種。我們一天有多少空閑的時間來專心念佛呢？24小時之中，有8小時要工作，8小時要睡眠，三餐飲食、盥洗、娛樂……除此之外，都是沒有做事情，沒有動腦筋的時候，我們一天當中有多少這樣的時間？
初學的人，可以自我要求，利用這樣的空閑時間來念佛，可以念幾千句、幾萬句的佛號，將它變成固定的功課。在這段念佛的時候，用念珠來計數，自己念了多少句的佛號？因為有加以計數，心才能夠專註於佛號。
不可以在有空閑的時候，東摸西摸，虛度光陰，白白浪費掉難得的專心念佛因緣；也不可以因為自己在動嘴念佛，當有空閑的時候，也是東摸西摸，說自己有在散心念佛，不應如此。
有空閑的時候，我們就專門用來專心念佛。
所以，散心念佛乃是因為一個念佛人，不論任何時間、任何場所、任何事情、任何境緣，亦即行住坐卧，時處諸緣，理所當然都要念佛。
若有專心念佛時間，就要專心念佛，不能只因有在散心念佛就忽略了專心念佛。
再者，每個人的根機、因緣各不相同，有出家眾、在家眾；有士農工商的上班族，也有退休養老的銀髮族；有根器佳的人，一念佛就獲得心清凈的；也有經常煩惱深重的人，念佛時妄想雜念極多。十方眾生的根器，各個不同，這都沒有關係，只要以他的根器去念佛就可以了。
念佛人是什麼樣的根器，阿彌陀佛就會怎麼樣地去救度他，不會因為他是在家眾，念佛時妄想雜念很多，或是每天的念佛不太多，這樣子阿彌陀佛就不去救度他。
因為阿彌陀佛知道眾生的根器，是各個不同，有的人比較有時間可以念佛，念得比較多；有的人比較沒有時間，所以念佛念得比較少；有的人比較精進，有的人比較懈怠；有的心比較清朗，有的心比較煩惱，這就是千差萬別的十方眾生呀。但是，阿彌陀佛是無緣大慈，同體大悲，是冤親平等，自他一體，沒有任何差別觀念的。
所以，只要是決心要往生極樂世界，完全依靠這句南無阿彌陀佛，這樣都可以平等地往生極樂世界！因此我們念佛人也不要彼此互相比較，做比較會引致苦惱不安。
但是，我們每個人都要隨自己的身份、力量，來約束、要求自我，一有時間就念佛。
