佛教：這3種人不用拜佛，卻離佛最近，有沒有你？
佛菩薩在哪裡？我想可能許多人會說在寺廟裡，燒香拜佛需要到寺院裡面對佛菩薩寶像，才能修到功德，與佛菩薩感應道交。這種思想是狹隘、片面的。有句禪語說的好：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修。佛菩薩不住在寺院，佛菩薩在我們每個人的心裡，心中有佛，佛無處不在；心中無佛，偽裝再好也是自欺欺人。
佛菩薩最歡喜的不是我們做多少供養，燒多少香，而是我們的心是否真清凈。佛菩薩從不缺世人的任何供養，我們也不要妄想著供養越多、功德就越大，不要帶著功利心揣測佛菩薩心意。《六祖壇經》中說：一切功德，不離方寸；從心而覓，感無不通。佛說一切法，為度一切心，唯有真誠用心，才能真正感受到佛法的慈悲加持力。
一個人即使沒有任何宗教信仰，不信佛，但只要他善良，心中存正氣，諸惡不作、眾善奉行，就是在踐行菩薩道，這樣的人不用求佛拜佛，卻離佛最近。反之，一個人縱使整日里念佛號不離口，但若心不善、不凈，只做表面功夫，那就是「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，只會離佛越來越遠。「常做善事心清凈」，這3種人不用拜佛，卻離佛最近，有沒有你？
一、深信因果、行善布施之人
修行不是動動嘴皮功夫，而是要真切地去踐行。佛教是最重視因果循環的，佛家有語：所謂布施者，必獲其利益；若為樂施故，後必得安樂。錢財物質不是恆久不變的，是不斷流轉的，不要看得太重、抓的太緊。人生最大的貧窮不是沒錢，而是沒福報。只要你的德行到位了，該你的自會來到你身邊。如果沒有修到那個福德，不配擁有，就是得到也立即會失去。
因此，要想得到，先去布施。佛不是成佛了才去渡眾生，而是先無私地渡眾生，先舍，而後成就的圓滿功德。我們不要認為布施與窮人無關，越是貧窮更要懂得發心利益他人，利益他人就是在救助自己。因果不會虧待任何一個人，也絲毫不會有什麼差錯。你所捨出去的福報，終將會以令一種方式得到加倍補償。所以說，願意吃虧的人終究不會虧，這是福報，更是大智慧。
二、孝順父母、知恩報恩之人
「百善孝為先」，佛說，父母是世間最大的福田，如果不孝父母，則諸事難以順遂，因果報應非常大。如果覺得自己的福報不夠，就去孝順父母，這比任何形式上的燒香拜佛更有功德。佛教是非常重視孝道的，「上報四重恩」，父母恩重難報，欲先報佛恩，先要報父母恩。
生活中許多人顛倒了，只知道一遇到難事了，就想著到寺院里燒香磕頭，卻不知感召惡果正是自己平日里的不善言行，多去孝順父母，比任何「臨時抱佛腳」都管用。沒事的時候，多為父母誦經念佛祈福，或者念念報父母恩咒，多陪伴在父母身邊，祈願父母安康吉祥。這樣孝順的人必有厚報，是佛菩薩最歡喜的人。
三、持戒清凈、忍辱精進之人
「戒為無上菩提本，長養一切諸善根」，持戒並不只是出家修行人需要遵守的，它適用於一切眾生。許多惡業的產生都源於心頭的惡習沒有得到遏制，比如愛嗔恨、貪得無厭、愚痴傲慢、疑神疑鬼，妄造殺業、口業等，唯有持戒修行，人生才能轉逆為順、消業得福。佛陀涅槃前也曾告誡弟子，修行要以法為依、以戒為師，斷惡修善，才是正道。
除此之外，要修「忍辱」的真功夫，忍辱不是軟弱，而是如彌勒佛那樣能容萬物的胸懷和心量，佛門裡說「量大福大」，修福先修心量，心量大了，福報自然厚。《普賢菩薩警眾偈》中曰：是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂？（大眾）當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。佛教從來都不是消極避世的，而是積極正面的，福報不是坐等來的，要努力精進修學，不退此心。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。積的福氣多了，它才會在你最需要時幫你消災解難。以上這3種人有沒有你？願君好運、福慧雙增。感恩閱讀與分享。南無阿彌陀佛。
